* وَوقاعَةُ السِّتْرِ : مَوْقِعُهُ إذا أُرْسِلَ . وفي حديث أُمّ سَلَمَةَ أنَّها قالت لعائشَةَ رضى اللَّهُ عنهما « اجْعلى بَيْتَكِ حِصْنَكِ ووَقاعَةَ السِّترِ قَبْرَكِ » « 1 » حكاه الهَرَوِىُّ في الغَرِيبَينِ . * والمِيقَعَةُ : داءٌ يأخُذُ الفَصِيلَ كالحَصْبَةِ فَيَقَعُ فلا يَكاد يقوم . * وَوَقْعُ السَّيْفِ وَوَقْعَتُه ووُقُوعُه : هَبَّتُه ونُزُوله بالضَّرِيبَةِ ، والفِعْلُ كالفِعْل . * وَوقَعَ به ما يُكْرَه يَقَعُ وُقُوعا وَوَقِيعَةً : نَزَل ، وفي المثل « الحِذَار أشَد مِنَ الوَقِيعَةِ » يضرب ذلك للرجل يَعْظُمُ في صَدْره الشَّىءُ فإذا وَقَع فيه كان أهْوَنَ مما ظَنَّ . * وأوْقع ظَنَّه على الشىءِ وَوَقَّعَهُ ، كلاهما : قَدَّرَه وأنْزَلَه . * وَوَقَع بالأمْر : أحْدَثه وأنْزَلَه . [ أنشد سيبويه : * خَلِيلىَّ طِيرَا بِالتَّفَرُّق أوْقَعا * ] « 2 » وقوله تعالى : وَإِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ [ النمل : 82 ] قال الزجَّاجُ : معناه واللَّهُ أعلمُ : وإذا وَجَبَ القولُ عليهم . * وأوْقع به ما يَسوءُهُ ، كذلك . * وَوَقَع منه الأمْرُ مَوْقِعا حَسَنا أو سَيِّئًا : ثَبَتَ لَدَيْه . * وأوقع به الدَّهْرُ : سَطا ، وهو منه . * والوَاقِعَةُ : الدَّاهِيَةُ . وقوله : إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ [ الواقعة : 1 ] يَعْنِى القيامة . * والوَقْعَةُ والوَقِيعَةُ : الحَرْبُ والقتالُ . وقيل : المعركة وقَدْ وَقَع بهم وَأوقَعَ . وقوله : فإنك والتأبِينَ عُرْوَةَ بَعْدَ ما * دَعاك وأيْدِينا إليه شَوَارِعُ لكالرَّجُلِ الحادِى وقَد تَلَع الضُّحَى * وطَيْرُ المَنايا فَوْقَهُنَّ أوَاقعُ « 3 » إنما أراد ووَاقِعُ جَمْعُ وَاقِعَةٍ فهمز الواو الأُولى . * والوَقْعَةُ : النَّوْمَةُ في آخر الليل . * والوَقْعَةُ : أن يَقْضِىَ في كلّ يومٍ حاجَةً إلى مثل ذلك من الغَدِ ، وهو من ذلك . * وتَبرَّزَ الوَقْعَةُ : أتى الغائطَ مَرَّةً في اليومِ ، قال ابنُ الأعرابىّ ويعقوبُ : سُئل رجلٌ

--> ( 1 ) الأثر ذكره ابن الأثير في النهاية ( 5 / 215 ) . ( 2 ) شطر البيت بلا نسبة في شرح شافية بن الحاجب ( 2 / 206 ) ؛ وشرح شواهد الشافية ص 239 ؛ والكتاب ( 4 / 214 ) . ( 3 ) البيتان بلا نسبة في لسان العرب ( وقع ) .