أراد : والتأمِيَة . وفي التنزيل : وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرائِيلَ [ الشعراء : 22 ] ، وموضع « أنْ » رَفْعٌ . كأنه قال : وتلك نعمَةٌ تَمُنُّها علىَّ تعَبُّدُك . ويجوز أن يكون في موضع نصب ، ويكون المعنى : إنما صارتْ نعمةً علىَّ لأن عَبَّدْتَ بني إسرائيل ، أي لو [ لم ] تفعل ما فَعَلْتَ لكفَلَنِى أهْلى ولم يُلْقونى في اليَمّ . * وعَبُدَ الرجُلُ عُبُودةً وعُبُودِيَّةً وعُبِّدَ : مُلِكَ هو وآباؤه من قَبْلُ . * والعِبادُ : قومٌ من قبائل شَتَّى من العرب اجتمعوا على النصرانيَّة ، فأنِفُوا أن يَتَسمَّوْا بالعَبيد وقالوا : نحن العِبادُ . والنَّسَب إليه : عِبادِىّ كأنْصَارِىّ . * وعَبَد اللَّهَ يعْبُدُه عِبادَةً ومَعْبَدًا ومَعْبَدةً تَألَّهَ له . * ورجلٌ عابِدٌ من قوم عَبَدَةٍ وعُبُدٍ وعُبَّدٍ وعُبَّاد . وتُقْرأ هذه الآية على سبعة أوجُهٍ : وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ [ المائدة : 60 ] معناه : أنه عَبَدَ الطَّاغوتَ من دون اللَّه . وعُبِدَ الطاغوتُ . وعَبُدَ الطاغوتُ ، معناه ؛ صار الطاغوتُ يُعْبَدُ ، كما تقول : ظَرُفَ الرَّجُلُ . وعُبَّدَ الطاغوتِ معناه : عُبَّادُ الطاغوتِ . وعَبَدَ الطاغُوتِ ، أراد عَبَدَة الطاغوتِ . قال أبو الحسن : عَبَدَ الطاغوتِ ، اسمٌ لجمع عابد كخادم وخَدَم . وعُبُد الطاغوت جماعةُ عابد . وقال الزّجاج : هو جمع عبيد كرغيف ورُغُف . وعَبْدَ الطاغوتِ - بإسكان الباء وفتح الدال - يكون على وجهين : أحدهما أن يكون مخفَّفا من عَبُدٍ كما يقال في عَضُدٍ : عَضْدٌ وجائز أن يكون عَبْدٌ اسْمَ الواحد يدُلُّ على الجنس . ويجوز في عبْد النصبُ والرفعُ . * والمُتَعَبِّدُ : المتفرّد بالعبادة . * والمُعَبَّدُ : المُكَرَّمُ المَعَظَّم كأنه يُعْبَد . قال : تقولُ ألا تُمْسِكْ عليك فإنني * أرَى المال عند الباخلين مُعَبَّدَا « 1 » « عَلِىٌّ » : سَكَّنَ آخِرَ تُمْسِك لأنه تَوَهَّمَ « سِكُعَ » من تُمْسِكُ عليكَ بناءً فيه ضَمةٌ بعدَ كسرَةٍ وذلك مُستثقَلٌ ، فسَكَّنَ كقول جرير : سِيرُوا بنى العَمّ فالأهْوَازُ مَنْزِلُكمْ * ونَهْرُ تِيرَى ولا تعْرِفْكُمُ العَرَبُ « 2 » * وبعير مُعَبَّدٌ : مُكَرَّم .

--> ( 1 ) البيت لحاتم الطائي في ديوانه ص 217 ؛ ولسان العرب ( عبد ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 233 ) ؛ وتاج العروس ( عبد ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 299 ؛ والمخصص ( 12 / 193 ) ؛ ولكن ورد برواية ( الممسكين ) بدلًا من ( الباخلين ) . ( 2 ) البيت لجرير في ديوانه ص 441 ؛ وجمهرة اللغة ص 962 ؛ ولسان العرب ( شتت ) ، ( عبد ) . ومعجم البلدان ( نهر تيرى ) .