مقلوبه : يدع * الأيْدَعُ : صِبْغٌ أحمرُ : وقِيل : هو خَشَبُ البَقَّمِ ، وقيل : هو دَمُ الأخَوَيْنِ . وقيل : هو الزَّعْفَرانُ . وقال أبو حنيفة : هو صِبْغٌ أحمرُ يُؤْتى به من سُقُطْرَى جَزِيرَةِ الصَّبِرِ السُّقُطرِىّ وقد يَدَّعْتُه . * وأيْدَعَ الحَجَّ : أوْجَبَه ، قال جريرٌ : وَربِّ الرَّاقِصَات إلى المنَايا * بِشُعْثٍ أيْدَعوا حَجّا تَماما « 1 » فأمَّا قولُ رؤبةَ : * كما اتَّقى مُحْرِمُ حَجٍّ أيْدَعا * « 2 » * فقيل : عَنى بالأيْدَعِ الزَّعْفَرَانَ ، لأنَّ المُحرِمَ يَتَّقِى الطِّيبَ . وقيل : أرادَ : أوْجَبَ حَجّا على نَفْسِه . العين والتاء والياء [ عتي ] * عَتَيْتُ : لُغَةٌ في عَتَوْتُ . مقلوبه : تيع * التَّيْعُ : ما يَسِيلُ على وجْهِ الأرضِ من جَمَدٍ ذائبٍ ونَحوِه . * وشىءٌ تائعٌ : مائعٌ . * وتاعَ الماءُ يَتِيع تَيْعًا وتَوْعًا - الأخيرة نادِرَةٌ - وتَتَيَّعَ كلاهما : انبسطَ على وجْه الأرض . * وأتاعَ الرَّجُلُ : قاءَ . قال القُطامىُّ : فَظلَّتْ تَعْبِطُ الأيْدِى كلُومًا * تَمُجُّ عُرُوقُها عَلَقا مُتاعا « 3 » * وتَاعَ السُّنْبُلُ : يَبِس بعضُه وَبعضُه رَطْبٌ . * والتَّتَّايُع في الشىءِ وعلى الشىءِ : التهافُتُ فيه والمُتابَعَةُ علَيه والإسرَاعُ إليه ، وفي حديثه صَلَى اللّه عليه وسلّم « ما يَحمِلْكُمْ على أن تَتايَعُوا في الكَذِب كما تَتايَعُ الفراشُ في النَّار » « 4 » ومنه قول الحسن ابن علىّ رَضِىَ اللَّهُ عنهما « إنَّ عليّا أراد أمرًا فَتتايَعتْ عليه الأمورُ » يَعْنِى في أمر الجَمل .

--> ( 1 ) البيت لجرير في ديوانه ص 776 ؛ ولسان العرب ( يدع ) ؛ وتاج العروس ( يدع ) ؛ ومقاييس اللغة ( 6 / 155 ) . ( 2 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 88 ؛ ولسان العرب ( ظلع ) ، ( يدع ) ؛ وتاج العروس ( ظلع ) ، ( يدع ) . ( 3 ) البيت وهو للقطامىِّ في ديوانه ص 33 ؛ ولسان العرب ( عبط ) ، ( تيع ) ؛ وتاج العروس ( عبط ) ، ( تيع ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 5 / 82 ) . ( 4 ) الحديث ذكره بهذا اللفظ أبو عبيد في « غريب الحديث » ، ( 1 / 19 ) .