* والمُعْنانُ : المَسايِلُ والجَوَانِبُ ، لذلك أيضاً . * ومَعَنَ الوادي : كَثُرَ فيه الماءُ فَسَهُلُ مُتنَاوَلُه . * ومَعُنَ الماءُ وَمَعَنَ يَمْعَنُ مُعُونا ، وأمعَنَ : سالَ وسَهُلَ ، وأمْعَنَهُ هو . * ومَعنَ الموضعُ والنَّبْتُ : رَوِىَ من الماءِ ، قال تميمُ بنُ مُقْبِلٍ : يَمُجُّ بَرَاعِيمَ من عَضْرَسٍ * تَرَاوَحَهُ القَطْرُ حَتى مَعِنْ « 1 » * وفي هذا الأمْرِ مَعْنَةٌ : أي إصْلاحٌ وَمَرَمَّةٌ . * ومَعَنَها يَمْعَنُها مَعْنا ، نَكَحَهَا . * والمَعْنُ : الجِلْدُ الأحْمَرُ يُجْعَل على الأسْفاطِ ، قال ابنُ مُقْبِلٍ : بِلاعِبٍ كمِقَدّ المَعْنِ وَعَّسَهُ * أيْدِى المَرَاسِلِ في رَوْحاتِه خُنُفا « 2 » * وما لَهُ سَعْنَةٌ ولا مَعْنَةٌ : أىْ قَلِيلٌ ولا كثِيرٌ . وقال اللحيانىُّ : معناه : ما لَهُ شىءٌ ولا قَوْمٌ . * وبنو مَعْنٍ : بَطْنٌ . * [ ومَعْنٌ : فرس الخمخام بن حملة ] . * ومَعِينٌ : مَوْضعٌ ، قال عَمْرُو بنُ معدى كَرِبَ : دَعانا مِنْ بَرَاقِشَ أوْ مَعِينٍ * فَأسمَع واتلأبَّ بِنا مَلِيعُ « 3 » وقد يكون مَعِينٌ هنا مَفْعُولًا من عِنْتُهُ وسيأتي ذكره . مقلوبه : منع * المَنْعُ ، تَحْجِيرُ الشَّىءٍ : مَنَعَه يَمْنَعُه مَنْعا ومَنَّعَهُ فامْتَنَع وَتَمَنَّعَ . * ورجُلٌ مَنُوعٌ : ضَنِينٌ ، وفي التنزيل : وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً [ المعارج : 21 ] . * ومَنِيعٌ : لا يُخْلَصُ إليه ، في قومٍ مُنَعاءَ والاسم المَنَعَةُ والمَنْعَةُ والمِنْعَةُ . * ومَنُعَ الشَّىءُ منَاعَةً فهو مَنِيعٌ : اعْتَزَّ وتَعَسَّرَ . * وامرأةٌ مَنِيعَةٌ ومُمْتَنِعَةٌ : لا تُؤَاتِى على فاحِشَةٍ . والفِعْل كالفِعْل .

--> ( 1 ) البيت لتميم بن مقبل في ديوانه ص 291 ؛ ولسان العرب ( معن ) ؛ وتاج العروس ( معن ) . ( 2 ) البيت لابن مقبل في حق ديوانه ص 373 ؛ وتاج العروس ( معن ) ؛ ولسان العرب ( معن ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 3 / 18 ) ؛ والمخصص ( 4 / 103 ) . ( 3 ) البيت لعمرو بن معد يكرب في ديوانه ص 140 ؛ ولسان العرب ( عثر ) ، ( برقش ) ، ( ملع ) ، ( معن ) ؛ وتاج العروس ( برقش ) ، ( ملع ) ، ( معن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 325 ) .