* والنعامُ أيضًا بغير هاءٍ : الذَّكَرُ منها . * والنَّعامَةُ : الخشبة المُعترِضَةُ [ تُعَلَّق منها البَكَرَة . * والنَّعامَتانِ : المَنارَتانِ عليهما الخشبَةُ المُعترضةُ ] . وقال اللحياني : النَّعَامتان : الخشبتان اللتان على زُرْنوقَىِ البِئْرِ . الواحدةُ نعَامَةٌ . وقيل : النعامةُ خَشَبَةٌ تجعلُ على فَمِ البِئْرِ . يقوم عليها الساقي . * والنَّعامَةُ : صخرةٌ ناشِزَةٌ في البِئْرِ . * والنَّعامةُ : كُلُّ بِناءٍ كالظُّلَّةِ أوْ عَلَمٍ يُهْتَدَى بِه ، وقيل : كُلُّ بِناءٍ على الجَبَلِ كالظُّلَّة والعَلَمِ . والجَمْعُ نَعامٌ . قال أبو ذُؤيبٍ : بِهِنَّ نَعامٌ بَناها الرّجا * لُ تَحْسِبُ آرَامَهُن الصُّرُوحا « 1 » * والنَّعامة : الجِلدةُ التي تُغَطِّى الدّماغَ . * والنَّعامَةُ من الفَرَس : دِماغُه . * والنَّعامَةُ : باطِنُ القَدَمِ . * والنَّعامَةُ : الطَّرِيقُ . * والنَّعامَةُ : جماعَةُ القَوْمِ . * وشالَتْ نَعامَتُهُم : وَلَّوْا ، وقيل : تَحَوَّلُوا عن دَارِهِم . وقيل : قلَّ خَيرُهم وَوَلَّتْ أمورُهُم ، قال ذُو الإصْبَعِ العَدْوَانىُّ : أزْرَى بنا أنَّنا شالَتْ نَعامَتُنا * فَخالَنِى دُونَه بل خِلْتُه دُونى « 2 » * والنعامَةُ : الظُّلْمةُ . * والنَّعامَةُ : الجَهْلُ ، يقال : سَكَنَتْ نعَامَتُه ، قال المَرَّارُ الفَقْعسِىُّ : ولَوْ أنى حَدَوْتُ به ارْفأنَّتْ * نَعامَتُه وأبْغَضَ ما أقُول « 3 » * وأرَاكَةٌ نَعامَةٌ : طويلةُ . * وابنُ النَّعامَةِ : الطَّرِيقُ . وقيل : عِرْقٌ في الرِّجْلِ ، وقيل : صدْرُ القَدَمِ . قال عنترةُ :

--> ( 1 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلىّ في شرح أشعار الهذليين ص 203 ؛ ولسان العرب ( صرح ) ، ( نعم ) ؛ وتاج العروس ( صرح ) ، ( نفض ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 5 / 126 ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 115 ) . ( 2 ) البيت لذي الإصبع العدوانىّ في ديوانه ص 89 ؛ ولسان العرب ( نعم ) . ( 3 ) البيت للمرار الفقعسي في ديوانه ص 471 ؛ ولسان العرب ( نعم ) ؛ وتاج العروس ( نعم ) .