وتَضْحَكُ عَنْ غُرّ الثَّنايا كَأنَّها * ذُرَا أُقْحُوان نَبْتُهُ مُتَناعِمُ « 1 » * والتَّنْعِيمَةُ : شَجَرَةٌ عظيمة ناعِمةُ الوَرَقِ وَرَقها كَوَرَقِ السِّلْقِ ولا تَنْبُتُ إلَّا على ماءٍ . ولا ثمَر لها . وهي خضراءُ غليظةُ الساقِ . * وثوْبٌ ناعِمٌ : ليِّنٌ . ومنه قولُ بعضِ الوُصَّافِ « وعَلَيْهِمُ الثِّيابُ النَّاعِمَةُ » وقال : وَنحْمِى بِها حَوْمًا رُكاما وَنِسْوَةً * عَلَيْهِنَّ قَزٌّ ناعِمٌ وَحَرِيرُ « 2 » * وكلام مُنَعَّمٌ ، كذلك . * والنِّعْمةُ : اليَدُ البَيضَاءُ الصالحةُ . * ونِعْمَةُ اللَّه : ما أعطاه العبدَ مِمَّا لا يُمْكِنُ غيره أنْ يُعْطِيَه إيَّاه كالسَّمْعِ والبَصَرِ . والجَمْعُ مِنْهما نِعَمٌ وأنْعُمٌ . قال ابن جِنى : جاءَ ذلك على حَذْفِ التَّاءِ فصار كقولهم ذِئْبٌ وأذْؤُبٌ وقِطْعٌ وأقْطُعٌ ، ومِثْلُه كَثِيرٌ ، ونِعْماتٌ ونِعِماتٌ ، الإتْباعُ لأهْلِ الحِجازِ . وحكاه اللحيانِىّ . قال : وقَرَأ بَعْضُهمْ تَجرِى في البَحْرِ بِنِعِمَاتِ اللَّهِ [ لقمان : 31 ] وقولُهُ تعالى : وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَباطِنَةً [ لقمان : 20 ] وقرأ بَعْضُهمْ وَأسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعْمَةً [ فَمنْ قرأ نِعَمَهُ ] أرادَ جميِع ما أنْعَمَ بِهِ عَلَيْهم ، ومنْ قَرَأ نِعْمَةً أرَادَ ما أُعْطُوا مِنْ تَوْحِيدِه . هذا قول الزجّاج . * وأنْعَمَها اللَّهُ عليه وأنْعَمَ بها . وقوله تعالى : وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ [ الأحزاب : 37 ] قال الزجاج معنى إنْعام اللَّهِ تعالى عليه هِدَايَتُه إلى الإسلامِ ، ومعنى إنعامِ النبىّ صلّى اللّه عليه وسلّم إعْتاقُهُ إيَّاه من الرّقّ ، وقوله عَزَّ وَجَلَّ : وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ [ الضحى : 11 ] فسَّره ثعلبٌ فقال : اذْكُرِ الإسلامَ واذْكُرْ ما أبْلاك به رَبُّكَ ، وقولُه تَعالى : يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها [ النحل : 83 ] قال الزَّجَّاجُ : معناه يَعْرِفُونَ أنَّ أمْرَ النبىّ صلّى اللَّه عليه وسلّم حقٌّ ثُمَّ يُنْكِرُون ذلك . * والنِّعْمَةُ : المسَرَّةُ . * ونَعِمَ اللَّهُ بكَ عَيْنا ونَعِمَكَ عَيْنا . وأنْعم بك عَيْنا : أقَرَّ بِكَ عَينَ مَنْ تُحِبُّه ، أنشد ثَعْلَبٌ : أنْعَمَ اللَّهُ بالرَّسُولِ وبالمُرْ * سِلِ والحامِلِ الرِّسالَةَ عَيْنا « 3 »

--> ( 1 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 127 ؛ ولسان العرب ( كلل ) ، ( نعم ) ؛ وتاج العروس ( كلل ) ، ( نعم ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في تاج العروس ( ركم ) ، ( نعم ) ؛ ولسان العرب ( ركم ) ، ( نعم ) . ( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( نعم ) .