* والتمَعَ الشَّىءَ : اخْتَلَسَهُ . * وأَلمَع بالشَّىءِ : ذَهَبَ بِه . قال مُتَمِّمُ بنُ نُوَيْرَةَ : * وعَمْرًا وَجَوْنا بِالمُشَقَّرِ أَلَمعا * « 1 » يَعْنِى ذَهَبَ بِهِما الدَّهْرُ . ويُقال : أرَادَ اللَّذَيْنِ مَعا . فأدْخَلَ عَلَيْهِ الألِفَ واللامَ صِلَةً . * وأَلمَعَ بما في الإناءِ من الطعامِ والشَّرابِ : ذَهَبَ . * والتُمِعَ لَوْنُه : ذَهَبَ . وحكى يعقوبُ في المُبْدَلِ : التَمَعَ . * واللَّوَامعُ الكَبِدُ . قال رُؤْبَةُ : يَدَعْنَ مِنْ تَخْرِيقِهِ اللَّوَامِعا * أَوْهِيَةً لا يَبْتَغِينَ رَافِعا « 2 » * واللامِعَةُ واللّمّاعَةُ : اليافُوخُ من الصَّبىِّ ما دَامَتْ رَطْبَةً فإذا اشتَدَّتْ وعادتْ عَظْما فهي اليافُوخُ . * واليَلْمَعُ والألمَعُ والألمَعِىُّ واليَلْمَعِىُّ : الدَّاهِى الذي يَتَظَنَّنُ الأُمُورَ فلا يُخْطِئ . وقيل : هو الحَدِيدُ اللِّسانِ والقَلْبِ . قال أوْسُ بن حَجَرٍ : الألمَعِىُّ الَّذى يَظُنُّ لكُ الظَّنّ * كَأنْ قَدْ رَأى وقَدْ سَمِعا « 3 » * واليَلْمَعِىُّ والألمَعِىُّ : المَلَّاذُ ، وهو الذي يَخْلِطُ الصِّدقَ بالكذِب . مقلوبه : ملع * المَلْعُ : الذَّهابُ في الأرْض . وقيل : الطَّلَبُ . وقيل : السُّرْعَةُ والخفَّةُ . وقيلَ : شِدَّةُ السَّيرِ . وقيل : العَدْوُ الشَّدِيدُ . وقيل : هو فَوْقَ المشىِ دُونَ الخَبَبِ . مَلَعَ يَمْلَعُ مَلْعا ومَلَعانا . * وجمَلٌ مَلُوعٌ وَمَيْلَعٌ : سَرِيعٌ . والأُنثى مَلُوعٌ ومَيْلَعٌ ، ومَيْلاعٌ نادِرٌ فيمن جَعَله فَيْعَالا وذلك لاختصاصِ المصْدَرِ بهَذا البِناءِ . * وعُقابُ مَلاعٍ - مُضَافٌ - وعُقابٌ مَلاعٌ وَمِلَاعٌ وَمَلُوعٌ : خفيفةُ الضَّرْبِ والاختطافِ ، قال امرُؤُ القيس :

--> ( 1 ) شطر البيت لمتمم بن نويرة في ديوانه ص 114 ؛ ولسان العرب ( لمع ) ، ( لوم ) ؛ وتاج العروس ( لمع ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 2 / 424 ) ؛ والمخصص ( 12 / 209 ) ؛ والشطر الباقي هو : * وعيرنى ما غال قيسًا ومالكًا * . ( 2 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 95 ؛ ولسان العرب ( لمع ) ؛ وتاج العروس ( لمع ) . ( 3 ) البيت لأوس بن حجر في ديوانه ص 53 ؛ ولسان العرب ( حظرب ) ، ( لمع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 424 ) ؛ ولأوس أو لبشر بن أبي خازم في تاج العروس ( لمع ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 5 / 212 ) .