وفي المثَل : انْدَرَعَ انْدِرَاعَ المُخَّةِ ، وَانْقَصَف انْقصَافَ البَرْوَقَةِ . * وبنو الدَّرْعاءِ : حىّ من عَدْوانَ بنِ عَمْرٍو ، وهم حُلفاءُ في بنى سَهْم بنِ معاويةَ بن تميم ابن سعدِ بن هُذَيلٍ . * والأدْرَعُ : اسم رجُل . * ودِرْعَةُ : اسم عَنْزٍ ، قال عُرْوةُ بن الوَرْدِ : أَلَّما أغْزَرَتْ في العُسّ بُزْلٌ * ودِرْعَةُ بِنْتُها نَسَيا فَعالى « 1 » مقلوبه : ردع * رَدَعَهُ يَرْدَعُهُ رَدْعا فارْتدع : كَفَّه ، قال : أهْلُ الأمانةِ إنْ مالوا ومَسَّهُمُ * طَيفُ العَدُوّ إذا ما ذُكِّرُوا ارْتَدَعوا « 2 » * وترادع القومُ : رَدَع بعضُهم بعضا . * وبالثوب رَدْعٌ من زعفرانٍ : أي شئ يسيرٌ في مواضع شَتَّى . وقيل : الرَّدْعُ : أثَرُ الخَلُوقِ والطِّيبِ في الجَسَدِ . * وقميصٌ رادِعٌ ومَرْدُوعٌ ومُردَّعٌ : فيه أثَرُ الطِّيبِ والزَّعْفَرانِ أو الدَّمِ . وجَمْعُ الرَّادع : رُدُعٌ ، قال : بنى قُمَيرٍ تركْتُ سَيِّدكمْ * أثوابُه من دمائه رُدُعُ « 3 » * وغِلالَةٌ رَادِعٌ ومُرَدَّعَةٌ : مُلَمَّعَةٌ بالطيب والزَّعْفرانِ في مواضع . * والمرأة تَرْدَعُ صَدْرَها ومَقاديم جَيْبِها بالزعفران : تُلَمِّعُه . * ورَدَعَه يَرْدَعُه رَدْعا فارتدع : لَطَخَهُ ، قال ابن مُقْبل : يَخْدِى بها بازِلٌ فُتْلٌ مَرَافِقُهُ * يَجْرِى بدِيباجَتَيْهِ الرَّشْحُ مُرْتَدِعُ « 4 » * والرَّدْعُ : مقاديم الإنسان إذا كانت فيه مَيِّتا . * وطعَنَهُ فركب رَدْعَه : أي خرَّ صريعا لوَجهه وعلى رأسه وإن لم يَمُتْ بعْدُ غيرَ أنَّهُ

--> ( 1 ) البيت لعروة بن الورد في ديوانه ص 59 ؛ ولسان العرب ( درع ) ، ( بزل ) ، تاج العروس ( درع ) ، ( بزل ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ردع ) ؛ وتاج العروس ( ردع ) ؛ وروايته ( ذوكروا ) بدلا من ( ذكروا ) . ( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ردع ) ؛ وتاج العروس ( ردع ) . وروايته ( نمير ) بدلا من ( قمير ) ؛ و ( دمائكم ) بدلا من ( دمائه ) . ( 4 ) البيت لابن مقبل في ديوانه ص 170 ؛ ولسان العرب ( دبج ) ، ( رشح ) ، ( ردع ) ؛ مقاييس اللغة ( 2 / 323 ، 503 ) ؛ والمخصص ( 1 / 90 ، 11 / 204 ) ؛ ومجمل اللغة ( 2 / 310 ، 477 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 10 / 675 ) ؛ وتاج العروس ( دبج ) ، ( ردع ) ؛ ولكن ورد الشطر الأول برواية : * يخدى بها كل موار مناكبه * .