* وعَثَّت الصوفَ والثوبَ تَعُثُّه عَثّا : أكَلَتْه . * والعُث : دُوَيْبَّة « 1 » تأكل الجلُود ، وقيل : هي دُويْبَّة تَعْلَق الإهابَ ، فتأكلُه . هذا قول ابن الأعرابىّ ، وأنشد : تَصَيَّد شُبَّانَ الرجالِ بفاحِمٍ * غُدافٍ وتصْطادينَ عُثّا وجُدْجُدا « 2 » والجُدْجُد أيضاً : دوَيْبَّة تعلَق الإهاب فتأكله . وقال ابن دُريد : العُثّ بغير هاء : دَوَابُّ تقع في الصوف . فدلّ على أن العُثَّ جمع . وقد يجوز أن يعْنِى بالعُثّ : الواحد ، وعبر عنه بالدوابّ ، لأنه جنس معناه الجمع وإن كان لفظه واحدًا . وسئل أعْرابىّ عن ابنه ، فقال : أُعطيه كلّ يوم من مالي دَانِقا ، وإنه فيه لأسرع من العُثّ في الصّوف في الصَّيْف . * والعَثْعَث : ظهر الكَثِيب ، الذي لا نبات فيه . وقيل : هو الكثيب السهل ، أنبت أو لم يُنْبت . وقيل : هو الذي لا ينبت خاصّة . والصحيح الأوّل ، لقول القُطامىّ : كأنها بَيْضَةٌ غَرَّاءُ خُدَّ لَهَا * في عَثْعَثٍ يُنْبتُ الْحَوذانَ والغَذَما « 3 » ورواية أبي حنيفة : خُطَّ لها . وقيل : هو رمل صعْب ، تَوْحَل فيه الرَّجل ، فإن كان حارّا أحرق الخُفّ ، يعنى خُفّ البعير ؛ قال أبو حنيفة : العَثْعَث من مَكارم المنابت . والعَثعث أيضاً : التراب . وعَثْعَثَهُ : ألقاه في العَثْعَثِ . وعَثْعَث الرجلُ بالمكان : أقام . * وعَثْعَث : اسم . وبنو عَثْعَث : بطن من خثعم . مقلوبه : ثعع * ثَعِعْتُ ثَعّا وثَعَعا : قِئْت . وفي الحديث : « أن امرأة أتت النبىّ صلّى اللّه عليه وسلّم فقالت : يا رسول اللّه إن ابني هذا به جُنون يُصيبه بالغَداء والعَشاء ، فمسح رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم صدرَه ، ودعا له ، فثَعَّ ثَعَّة ، فخرجَ من جَوْفه جِرْوٌ أسوَد ، فسعى في الأرض » « 4 » . وثَعَعْتُ أثِعُّ ، بكسر الثاء ، ثَعّا : كثَعِعْتُ . قال ابن الأعرابىّ : قال ابن دُريد : ثَعّ وتَعَّ سَواء ؛ وقد تقدمت في التاء أيضاً .

--> ( 1 ) التقاء الساكنين من الأحوال العارضة للكلمة ، ثم تارة يكون الساكن أصل الحركة وتارة لا . ويلتقيان في الوقف مطلقاً سواء كان الأول حرف علة أم لا ، نحو : يعلمون . ولا يلتقيان في الوصل إلا وأولهما حرف لين ، وثانيهما مدغم متصل ، نحو دابّة ، ودويْبَّة ، والضالين ، بخلاف المنفصل ، فيحذف . انظر همع الهوامع للسيوطي ( 3 / 371 ) ، وشرح الشافية ( 2 / 210 ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عثث ) ، ( جدد ) ، ( غدف ) ؛ وتاج العروس ( عثث ) ، ( غدف ) . ( 3 ) البيت للقطامى في ديوانه ص 98 ؛ ولسان العرب ( عثث ) ، ( عذم ) ، ( غذم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 86 ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 84 ) ؛ وتاج العروس ( عثث ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 4 / 26 ) ؛ ومجمل اللغة ( 4 / 35 ) . ( 4 ) « ضعيف » : أخرجه أحمد ( ح 2288 - ط . الشيخ شاكر ) .