وأبَى المُظْهِرُ العَداوةِ إلَّا * طَعَنانا وقَوْلَ ما لا يُقالُ « 1 » ورجل طَعَّان بالقَول . * وطَعَن في المَفازة ونحوِها يَطْعُنُ : مَضَى فيها وأمْعَن . وطَعَن اللَّيلَ : سارَ فيه . كُلُّه على المَثَل . * والطَّاعُون : داءٌ مَعْروف . وطُعِن الرجلُ والبعيرُ ، فهو مَطْعُون ، وطَعِين : أصابه ذلك . مقلوبه : نعط * ناعِطٌ : جَبَل باليمن . وناعِط : بطن من هَمْدان . وقيل : هو حِصْن في أرضِهم . مقلوبه : نطع * النَّطْعُ ، والنِّطْع ، والنَّطَع ، والنِّطَع ، من الأدَم : معروف . قال ابنُ جِنِّى : اجتمع أبو عبد اللّه بن الأعرابىّ وأبو زياد الكلابىّ على الجسرِ ، فسأل أبو زِياد أبا عبد اللّه عن قول النَّابغة : * على ظَهْرِ مِبْناةٍ جديدٍ سُيُورُها * « 2 » فقال ابن الأعرابىّ : النَّطْع : بالفتح . وقال أبو زِياد : لا أعرفه . فقال : النِّطْع بالكسر . فقال أبو زياد : نَعَمْ . والجمع : أنْطُع ، وأنطاع ، ونُطُوع . * والنِّطْع ، والنَّطَعُ ، والنَّطَعُ ، والنَّطَعَة : ما ظَهَرَ من غار الفم الأعلى . وهي الجلدة الملَتزِقة بعظم الخُلَيْقاء ، فيها آثارٌ كالتحزيز . وهناك مَوْقع اللِّسان في الحَنَك . والجمع : نُطُوع . ويقال لموقعه من أسفله الفَراش . * والتَّنَطُّعُ في الكلام : التَّعَمُّق . * وتَنَطَّع في شهوته : تأنَّق . العين والطاء والفاء [ عطف ] * عَطَف يَعْطِف عَطْفا : انصرف . * ورجل عَطُوف ، وعَطَّاف : يَحْمى المنهزمين .

--> ( 1 ) البيت لأبى زبيد الطائي في ديوانه ص 130 ؛ ولسان العرب ( طعن ) ؛ وتاج العروس ( طعن ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 2 / 177 ) ؛ وكتاب العين ( 2 / 15 ) ؛ والمخصص ( 6 / 87 ، 12 / 170 ) . ( 2 ) هو للنابغة الذبياني في ديوانه ص 31 ؛ ولسان العرب ( نطع ) ، ( بنى ) ؛ وكتاب العين ( 7 / 433 ، 8 / 382 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 357 ، 5 / 494 ) ؛ وتاج العروس ( نطع ) ، ( بنى ) ، وشطره الأخير ( العجز ) [ * يطوفُ بها وسط الطيمة بائعُ * ] .