كانت تَطَلَّعُه العَين صُورَةً . * وطَلِع الجَبَلَ ، وطَلَعَه يطْلَعُه طُلُوعًا : رَقِيَهُ . وطَلَعَت سِنّ الصَّبِىّ : بدَت شَباتُها . وكلُّ باد من عُلْو : طالع . وفي الحديث : هذا بُسْرٌ قد طَلَع اليمن . أي قَصدَها من نَجْد . * وأطلَعَ رأسَه : إذا أشْرَفَ على شىءٍ . وكذلك اطَّلَع ، وأطلعَ غَيرَه ، واطَّلَعَه . والاسم : الطَّلاعُ . * وأطْلَعَه على الأمر : أعلَمه به . والاسم : الطِّلْعُ . * وطَلَعَ على الأمر يَطْلُع طُلوعًا ، واطَّلَعَه ، وتَطَلَّعَهُ : عَلِمَه . * وطالَعَهُ : أتاه فنظَر ما عِنْدَه . قال قَيْسُ بن ذَرِيح : كأنَّكَ بِدْعٌ لم تَرَ النَّاسَ قَبلَهمْ * ولم يَطَّلِعْكَ الدَّهْرُ فيمن يُطالِعُ « 1 » * واسْتَطْلَعَ رأيَهُ : نظر ما هو . * والطَّلِيعة : القَوْم يُبْعَثون لُمطالعة خبرِ العَدُوّ . الواحد والجميع فيه سَواءٌ . وطَليعة القوم : الذي يَطْلُع من الجيش . * وامرأة طُلَعَة : تُكثر التَّطَلُّع . ونَفْسٌ طُلَعَة : شَهْمَة مُتَطَلِّعة . على المَثَل . وكذلك الجميع . وفي كلام الحسن : إن هذه النُّفوس طُلَعة ، فافدَعوها بالمواعظ ، وإلا نَرَعَت بكم إلى شرّ غاية . * ورجل طِلَّاع أنْجُد : غالب للأُمور . قال : وقد يَقْصُرُ القُلُّ الفَتى دُونَ هَمِّهِ * وقد كانَ لولا القُلُّ طَلاع أنْجُدِ « 2 » * وتَطَلَّع الرجلَ : غلَبَه وأدْرَكَه ؛ أنشد ثعلب : وأحْفَظُ جارِى أنْ أخُالِطَ عِرْسَهُ * ومَوْلاىَ بالنَّكْرَاءِ لا أتَطَلَّعُ « 3 » * والطَّلْع منَ الأرَضِين : كلّ مطمئِنّ في كل رَبْو ، إذا طَلَعْتَ رأيْتَ ما فيهِ . وطِلْع الأكمَة : ما إذا عَلَوْتَه منها ، رأيْتَ ما حَوْلَها . * ونَخْلَة مُطْلِعَة : مُشْرفة على ما حَوْلَها . * والطَّلْع : نَوْر النَّخْلة ، ما دامَ في الكافور . الواحدة : طَلْعة .

--> ( 1 ) البيت لقيس بن ذريح في ديوانه ص 55 ؛ ولسان العرب ( طلع ) وفيه ( قبلها ) مكان ( قبلهم ) . ( 2 ) البيت لخالد بن علقمة الدارمي في لسان العرب ( نجد ) ، ( قلل ) ؛ وتاج العروس ( نجد ) ، ( قلل ) ؛ ولراشد بن درواس في تاج العروس ( طلع ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( طلع ) . ( 3 ) البيت لبرذع بن عدي الأوسي في مجالس ثعلب ص 253 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( طلع ) ؛ وتاج العروس ( طلع ) .