العين والطاء والذال [ عذط ] * العِذْيَوْطُ والعُذْيُوطُ : الذي إذا أتى أهلَه أبدَى ، أي سَلَح . وجمعه : عِذْيَوْطُون ، وعَذَايِيط ، وعَذاوِيط . الأخيرة على غير قياس . وقد عَذْيَطَ عَذْيَطَة . والاسِم : العَذْطُ . هذه عن كُرَاع . مقلوبه : ذعط * ذَعَطَهُ يَذْعَطُه ذَعْطا : ذَبحَه ذَبحا وَحِيّا . وقيل : ذبحه أىَّ ذَبْح كان . وذَعَطَتْهُ المَنِيَّةُ على المَثَل . * ومَوْتٌ ذَعْوَطٌ : ذاعِطٌ . العين والطاء والثاء [ ثعط ] * الثَّعِيطُ : دُقاقُ رَمْلٍ سَيَّال ، تنقُلُه الرّيح . * والثَّعْطُ : اللَّحمُ المُتغَيِّر ، وقد ثَعِط ثَعَطا . وكذلك الجلدُ إذا أنْتَنَ وتَقَطَّع . وثَعِطَتْ شَفَتُهُ : وَرِمَتْ وتَشَقَّقَتْ . مقلوبه : ثطع * الثَّطَعُ : الزُّكامُ . وقيل : هو مِثل الزكام . وقد ثُطِع . * وثَطَعَ الرَّجلُ ثَطْعا : أبْدَى ، وليسَ بثبْت . العين والطاء والراء [ عطر ] * العِطْرُ : اسمٌ جامعٌ للطِّيب . والجمعُ : عُطور ، والعَطَّار : بائعهُ . وحِرْفَتُه العِطارة . * ورجل عَطِر ، ومِعْطِير ، ومِعْطار . وامرأة عَطِرَة ، ومِعْطير ، ومُعَطَّرة : تَتَعَهَّد نَفْسَها بالطِّيب . فإذا كان ذلك من عادتها ، فهي مِعْطارٌ ومِعْطارَةٌ . قال : عُلِّقَ خَوْدًا طَفْلَةً مِعْطارَهْ * إيَّاكِ أعْنِى فاسمَعى يا جارَهْ « 1 » قال اللِّحيانىّ : ما كان على « مِفْعال » فإن كلام العَرَب والمُجمَع عليه : بغير هاءٍ في المذكَّرِ والمُؤَنَّث ، إلَّا أحْرُفا جاءَتْ نَوَادِرَ قيل فيها بالهاءِ ، وسيأتي ذِكْرُها .

--> ( 1 ) الرجز لسهل بن مالك الفزاري في مجمع الأمثال ( 1 / 49 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عطر ) ، ( عنا ) ؛ وتاج العروس ( عطر ) ؛ والبيت الثاني من أمثال العرب ، وهو في تهذيب اللغة ( 3 / 212 ) .