* سُودُ المحَاجِرِ لا يقْرأنَ بالسُّوَرِ * « 1 » وقد تكون زعم هاهنا : في معنى شِهِد . فعدّاها بما تُعَدَّى به « شَهِدَ » ، كقوله : وَما شَهِدْنا إِلَّا بِما عَلِمْنا [ يوسف : 81 ] . وقالوا : « هذا وَلا زَعْمَتَكَ ، ولا زَعَماتِك » : يذهب إلى ردّ قوله . * وزَعَمْتَنِى كذا تَزْعُمُنِى زَعْما : ظَنَنْتنى . قال أبو ذُؤَيب : فإنْ تَزْعُمِينى كنتُ أجْهَلُ فيكُمُ * فإني شَرَيْتُ الْحِلْمَ بعْدَك بالجهْلِ « 2 » * والتَّزَعُّم : التَّكَذُّب . وفي قوله مَزَاعِم : أي لا يُوثق به . * والزَّعُوم من الإبل والغَنم : التي يُشَكّ في سِمَنِها . وقيل : الزَّعُوم : التي يَزْعُمُ النَّاسُ أنَّ بها نِقْيا . قال الراجز : إنَّ قُصَارَاكَ على رَعُومِ * مُخْلِصَة العِظامِ أو زَعُومِ « 3 » المُخْلِصة : التي قد خَلَص نِقْيُها . * والزَّعيم : الكَفيلُ . زَعَم به ، يَزْعُمُ زَعْما وزَعامة . قال : تَقُولُ هَلَكْنا إنْ هَلَكْتَ وإنَّمَا * على اللّهِ أرْزَاقُ العِبادِ كمَا زَعَمْ « 4 » وزَعيمُ القومِ : سَيِّدُهم ورئيسهم . وقيل : رئيسهم المتكلِّم عنهُم . والجمع : زُعَماءُ . * والزَّعامَة : السِّيادة والرّياسة . وقد زَعُمَ زَعامة . والزَّعامَةُ : السِّلاح . وقيل : الدّرع ، أو الدّروع . وزَعامة المال : أفضَله وأكثره ، من المِيراث ونحوه . وقولُ لَبِيد : تَطِيرُ عَدَائِدُ الأشْرَاكِ شَفْعا * وَوِتْرًا والزَّعامَةُ للغُلامِ « 5 » فسَّره ابن الأعرابىّ ، فقال : الزَّعامة هنا : الدّرْع ، والرّياسة . وفسَّره غيره بأنه أفضل الميراث .

--> ( 1 ) هو في لسان العرب بلا نسبة ( زعم ) . ( 2 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في الأضداد ( 107 ، 186 ) ؛ وشرح أشعار الهذليين ( 1 / 90 ) ؛ ولسان العرب ( زعم ) ؛ وتاج العروس ( زعم ) . ( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( زعم ) . ( 4 ) البيت لعمرو بن شأس في ديوانه ص 105 ؛ وخزانة الأدب ، ولسان العرب ( زعم ) ؛ وتاج العروس ( زعم ) . ( 5 ) البيت للبيد في ديوانه ص 202 ؛ ولسان العرب ( عدد ) ، ( غدد ) ، ( طير ) ، ( شرك ) ، ( عزم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 90 ، 2 / 158 ) ؛ وتاج العروس ( عدد ) ، ( غدد ) ، ( طير ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 365 ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 6 / 76 ) .