* ونَزَع الإنسانُ والبعيرُ إلى وَطَنِه يَنزِع نِزَاعًا ونُزُوعًا : حَنَّ . وهو نَزُوع ، والجمعُ : نُزُع ؛ ونازِع ، والجمع نُزَّع ، نُزَّاع ؛ ونَزِيع ، وكذلك الأنثى ، والجمع : نُزُع . وناقة نازِع إلى وطنها بغير هاء . والجمع : نوازع . وهي النزائع ، واحدتها : نزيعة . * وأنْزَع القومُ : نَزَعت إبلهم إلى أوطانِها . قال : * فقد أهافُوا زَعَمُوا وأنْزَعُوا * « 1 » أهافوا : عَطِشَتْ إبِلُهُمْ . * والنّزيع : الغريب . وهو أيضًا : البعيد . * ونَزَع إلى عِرْقِ كَرَمٍ أوْ لُؤْم ، يَنزِع نُزُوعًا . ونَزَعَتْ به أعْراقُه ، ونَزَعَتْهُ ، ونَزَعَها ، ونَزَع إليها . * والنَّزِيع : الشَّرِيفُ مِن القوم ، الذي نَزَع إلى عِرْق . والنَّزائع مِن الخَيل : التي نَزَعَتْ إلى أعراق . واحدتُها : نَزِيعَة . وقيل : النزائع مِن الإبِل والخَيل : التي انتُزعَتْ مِن أيدي الغُرَباء ، وجُلِبَتْ إلى غَيرِ بِلادِها . وقيل : هي المُتَنَقَّذة من أيديهم . وهي من النِّساء : التي تُزَوَّج في غير عَشِيرَتِها فتُنْقَلُ ، والواحد من ذلك كله : نَزِيعَة . * ونَزَع في القَوْسِ يَنزِع نَزْعا : مَدَّ . وقيل : جَذَب الوَتَر بالسَّهم . وفي المَثَل : « عادَ السَّهْمُ إلى النَّزَعَة » : أي رجع الحقّ إلى أهله . * وانتَزَع للصَّيد سَهْمًا : رماه به . واسم السَّهْم : المِنْزَع . * والمِنْزَع أيضًا : الذي يُرْمَى به أبعدَ ما يُقْدَرُ عليه لِتُقَدَّر به الغَلْوة . قال الأعشَى : فهْوَ كالمِنْزَعِ المَرِيش مِن الشَّوْ * حَطِ غالَتْ به يمينُ المُغالِى « 2 » وقال أبو حنيفة : المِنْزَع : حَديدة لا سِنْخَ لهَا ، إنما هي أدنى حديدة لا خَيرَ فيها . تؤخذ وتُدخَل في الرُّعْظ . * وانتزَعَ بالآية والشعر : تمَثَّل . * والنُّزاعة ، والنِّزاعَة ، والمِنزَعَة والمَنْزَعةُ : الخُصُومة . وقد نازَعتُه مُنازَعَة ونِزَاعًا ؛ قال ابن مُقْبِل :

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( نزع ) . ( 2 ) البيت لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص 109 ؛ وللأعشى في لسان العرب ( نزع ) ؛ وتاج العروس ( نزع ) ؛ وليس في ديوانه ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 6 / 65 ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 358 ) .