* ونِسْعٌ ومِسْع : كلاهما من أسماء الشَّمال . زعم يعقوب أن الميم بدل من النُّون . وقول المتنخِّل الهُذَلىِّ : قد حالَ دونَ دَرِيسَيْه مُؤَوِّبَةٌ * نِسْع لها بعضاهِ الأرض تَهْزِيزُ « 1 » أبدل فيه نِسعًا من مُؤَوّبة . وإنما قلت هذا لأن قومًا من المتأخرين جعلوا نِسْعا من صفات الشَّمال ، واحْتَجُّوا بهذا البيت . ويُرْوَى : مؤَوّيَة . أي تحمله على أن يأوِىَ ، كأنَّها تُؤْوِيهِ . * ونِسْع : بلد . وقيل : هو جَبَل أسود بين الصَّفْراء ويَنْبُع . قال كُثَيِّر عَزَّة : فقُلْتُ وأسْرَرْتُ النَّدامَةَ ليتَنِى * وكنتُ امْرأً أغْتَشُّ كلَّ عَدولِ سَلَكْتُ سَبيلَ الرَّائحاتِ عشِيَّةً * مخارِمَ نِسْعٍ أو سَلَكْنَ سَبيلى « 2 » العين والسين والفاء [ عسف ] * العَسْف : السَّيْر بغير هِداية . والعَسْف : ركوب المَفازَة بغير قَصْد ، ولا هِداية . وقيل : العَسْف : ركوب الأمر بلا تَدْبير . عَسَفَه يَعْسِفُه عَسْفا ، وتعَسَّفَه ، واعْتَسَفه . قال ذُو الرُّمَّة : قد أعْسِفُ النَّازِحَ المجهولَ مَعْسِفُه * في ظِلّ أغْضَفَ يدعُو هامَهُ البومُ « 3 » ويُرْوَى : « في ظلّ أخضر . . . » . وأنشد ابن الأعرابىّ : * وعَسَفَتْ مَعاطِنا لم تَدْثُرِ * مَدَحَ إبلا ، فقال : إذا ثَبتَت ثَفِناتُها في الأرض ، بقِيَتْ آثارها فيها ظاهرة لم تَدْثُر . قال : وقيل : تَرِد الظِّمءَ الثاني وأثر ثَفْنها الأوَّل في الأرض . ومعاطِنُها لم تَدْثُر . وقال ذو الرُّمَّة : ورَدْتُ اعْتِسافا والثُّرَيَّا كأنَّها * على قِمَّة الرأسِ ابنُ ماءٍ مُحَلِّقُ « 4 » وقال أيضًا : يَعْتَسِفانِ اللَّيْلَ ذا الحُيُودِ * أمّا بكُلّ كوْكَبٍ حَرِيدِ « 5 »

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( خنذ ) ، لكن الشطر الأول فيه هو : ( * نِسْعِيَّةٌ ذاتُ خِنْذِيذٍ يُجَاوِبُها * ) . ( 2 ) البيتين لكثير عزة في ديوانه ص 113 ، ص 108 ؛ ولسان العرب غشش ، ( نسع ) . والأول في تاج العروس بمادة ( غشش ) . والثاني في مادة ( نسع ) . ( 3 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 401 ؛ ولسان العرب ( خضر ) ، ( عسف ) ، ( هوم ) ؛ وتاج العروس ( خضر ) ، ( عسف ) ، ( غضف ) ، ( هيم ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 339 ، 4 / 368 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( غضف ) . ( 4 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 490 ؛ ولسان العرب ( عسف ) ، ( حلق ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( قمم ) ؛ وتاج العروس ( قمم ) . ( 5 ) الرجز لذي الرمة في ديوانه ( 336 - 337 ) ؛ ولسان العرب ( حرد ) ، ( عسف ) ؛ والمخصص ( 9 / 34 ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 501 .