ألا لَيْتَ شِعْرِى هل أقولُ لبَغْلَتِى * عَدَسْ بعدَما طالَ السِّفارُ وكَلَّتِ « 1 » وأعربه الشاعر للضرورة فقال : وهو بشر بن سُفيان الراسِبىّ : فاللّهُ بَيْنِى وبَينَ كلّ أخٍ * يقول : اجْدَمْ ، وقائلٍ : عَدَسا « 2 » اجْدَمْ : زجر للفرس . وعَدس : اسم من أسماء البغال . قال : إذا حَمَلْتُ بِزَّتِى على عَدَسْ * على التي بينَ الحمارِ والفَرَسْ فما أُبالى من غَزَا أو من جَلسْ « 3 » وأصلُ « عَدَسْ » : في الزجر ، فلما كثر من كلامهم ، وفُهِم أنه زجر له ، سُمّى به ، كما قيل للحمار : سأْسأ . وهو زجر له ، فسمِّى به . وكما قال الآخر : ولو ترَى إذ جُبَّتى منْ طاقِ * ولِمَّتِى مثلُ جَناح غاقِ تَخْفِق عند المَشْىِ والسِّياقِ « 4 » و قيل : عَدَس : رجل كان يَعْنُف على البغال في أيام سُليمان عليه السَّلام ، فكانت إذا قيل لها عَدس انزَعَجَت . وهذا ما لا يُعْرَف في اللغة . * وعُدَس وعُدُس : قبيلة ؛ ففي تميم بضمّ الدَّال وفي سائر العرب بفتحها . * وعَدَّاس وعُدَيْس : اسمان . مقلوبه : سعد * السَّعْد : نقيض النَّحْس : وفي المَثَل : « دُهْدُرَّيْن ، سَعْدُ القَين » : كأنه قال : بَطَلٌ سَعْدُ القَين . فدُهْدُرَّيْن : اسم لبَطَل . وسعد : مرتفِع به . وجمعه : سُعود . وقد سَعِد سَعْدًا وسَعادة ، فهو سَعيد والجمعُ : سُعَداء . والأنثى : بالهاء . وقد سَعَدَهُ اللّهُ ، وأسْعَدَهُ . * وسَعَد جَدَّه ، وأسْعدَه : أنماه .

--> ( 1 ) البيت لبيهس بن صريم الجرمىّ في لسان العرب ( عدس ) ؛ وتاج العروس ( عدس ) . ( 2 ) البيت لبشر بن سفيان الراسبىّ في لسان العرب ( عدس ) . ( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( حدس ) ، ( عدس ) ؛ تهذيب اللغة ( 5 / 268 ، 11 / 282 ) ؛ والمخصص ( 6 / 183 ، 7 / 8 ) . ( 4 ) الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 180 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عدس ) ويرويه بكلمة ( السباق ) بدلًا من ( السياق ) ؛ وفي المخصص ( 8 / 151 ) ؛ وتاج العروس ( غيق ) .