يَهْدى الخميسَ نِجادًا في مَطالِعها * إمَّا المصَاعُ وإمَّا ضَرْبَةٌ رُغُبُ « 1 » وقال الأعشى يصف الجوارِى : إذا هُنَّ نازَلْنَ أقْرَانَهَنَّ * وكان المِصَاعُ بما في الجُؤَنْ « 2 » يعنى قتال النِّساء الرجالَ بما عليهنّ من الطِّيب والزّينة . * ورَجُلٌ مَصِعٌ : مقاتِل بالسَّيْف . قال : ووَرَاء الثَّأْرِ منى ابنُ أُخْتٍ * مَصِعٌ عُقْدَتُهُ ما تُحَلُّ « 3 » * قال ابن الأعرابىّ : وسئُل أعرابىّ عن البْرق ، فقال : « مَصْعَةُ مَلَك » : أي يضرب السحابة ضَرْبة ، فَترَى النِّيران . * والماصعُ : البرَّاق . وقيل : المُتَغَيِّر . ومنه قول ابنُ مُقْبِل : فأفْرَغْنَ مِنْ ماصعٍ لوْنُه * على قُلُصٍ ينْتَهِبْنَ السِّجالا « 4 » هكذا رواه أبو عُبيد . والرّواية : فأفْرَغْتُ مِن ماصعٍ ، لأن قبله : فأوْرَدْتُها مَنْهَلًا آجِنًا * نُعاجِلُ حَلًا به وارتحالا « 5 » ويُرْوَى : نُعالج . * ومَصَع بالشئ : رَمى به . ومَصَع الطائرُ بذَرْقِه مَصْعا : رَمى . ومَصَعَتِ الأمّ بالولد مَصْعا : رَمَتْ . وفي الدُّعاء : قَبَحَ اللّه أمّا مَصَعَتْ به . ومَصَعَ بسَلْحِهِ مَصْعا : رَمى به من فَرَقٍ أو عَجلة . وقيل : كلُّ ما رُمِى به ، فقد مُصِعَ به مَصْعا . وقوله ، أنشده ثعلب : ترَى أثَرَ الحَيَّاتِ فيها كأنها * مَماصِعُ وِلْدانٍ بقُضْبانِ إسحِلِ « 6 » لم يفسِّره . وعندي أنها المَرامِى أو الملاعب ، أو ما أشبه ذلك . * والمُصُوع : البُرُوق .

--> ( 1 ) البيت للزبرقان في ديوانه ص 35 ؛ ولسان العرب ( مصع ) ؛ وبلا نسبة في شرح أبيات سيبويه ( 1 / 395 ) . ( 2 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 67 ؛ ولسان العرب ( جون ) ، وتهذيب اللغة ( 11 / 204 ) ؛ كتاب العين ( 6 / 186 ) ؛ وتاج العروس ( جون ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( مصع ) ؛ والمخصص ( 11 / 202 ) . ( 3 ) البيت من قصيدة تنسب لتأبط شرًا ، والشنفرى ، وخلف الأحمر ، وابن أخت تأبط شرا انظر ديوان الشنفرى ص 84 ، 85 ؛ وهو بلا نسبة في لسان العرب ( مصع ) ، ولخلف الأحمر في تاج العروس ( مصع ) . ( 4 ) البيت لابن مقبل في ديوانه ص 229 ؛ ولسان العرب ( مصغ ) ؛ وتاج العروس ( مصع ) ؛ وبلا نسبة في المخصص . ( 5 ) البيت لابن مقبل في ديوانه ص 229 ؛ ولسان العرب ( مصع ) . ( 6 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( مصع ) .