دعوا التَّخاجُؤَ وَامْشُوا مِشْيَةً سُجُحًا * إنَّ الرّجالَ ذَوُو عَصْب وتَذْكِيرِ « 1 » * وجاريةٌ حَسَنة العَصب : أي اللَّىّ . * والعَصُوبُ مِن النِّساءِ : الزَّلَّاءُ . عن كُراع . * وتَعَصَّب بالشئ واعْتَصَب : تقنَّع به ورَضِىَ . * والمعْصُوب : الذي كادت أمعاؤه تيْبَس جوعًا . وقد عَصَبَ يَعْصِب عُصُوبًا . وقيل : سُمِّى مَعْصُوبًا ، لأنه عَصَب بطْنَه بحَجَر مِن الجوع . * وعَصَّبَ القوْمَ : جَوَّعَهُمْ . وعَصَّبَتْهُمُ السِّنونَ : أجاعَتْهم . * والمُعَصَّب : الذي يَتَعَصَّب بالخِرَق من الجوع . * وعَصَّبَ الدّهرُ ماله : أهْلَكه . * ورجل مُعَصَّب : فقير . * وعَصَّب الرَّجُلَ : دعاه مُعَصَّبا . عن ابن الأعرابىّ . وأنشد : يُدْعَى المُعَصَّبَ مَنْ قَلَّتْ حَلوبَتُهُ * وهل يُعَصَّب ماضِى الهَمّ مِقْدامُ « 2 » * والعَصِيب مِن أمعاء الشَّاة : ما لُوِى منها . والجمع : أعْصِبة ، وعُصُب . * والعَصْب : ضرب من بُرُود اليمَن ، يُعْصَبُ غَزْلُه ، أي يُدْرَج ، ثم يُصْبَغ ، ثم يُحاك . وليسَ منْ برُود الرَّقْم . ولا يُجْمَع ، إنما يقال بُرْدُ عَصْبٍ ، وبُرُود عَصْبٍ . وربما اكتفَوْا بأن يقولوا عليه العَصْب . لأن البُرْد عُرف بذلك . قال : * يبْتذِلْنَ العَصبَ والجَزَّ مَعا والحِبَرَاتِ * « 3 » * والعَصْب : غَيمٌ أحمر ، تراه في الأُفُق الغربىّ في الجَدْب . قال الفرَزْدق : إذا العَصْبُ أمْسَى في السَّماءِ كأنَّه * شَذَى أرْجُوَانٍ واستقلَّتْ عَبُورُها « 4 » وهو العصابة أيضًا ؛ قال أبو ذُؤَيب : أعَيْنَىَّ لا يَبْقَى على الدَّهرِ فادِرٌ * بَتيْهُورَةٍ تحتَ الطِّخافِ العَصَائبِ « 5 »

--> ( 1 ) البيت لحسان بن ثابت في ديوانه ص 179 ؛ ولسان العرب ( خجأ ) ، ( عصب ) ؛ سجح ؛ وبلا نسبة في الكتاب ( 4 / 244 ) ؛ والبيت به ( ذَرُوا ) مكان ( دعوا ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عصب ) ؛ وتاج العروس ( عصب ) . ( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عصب ) ؛ وتاج العروس ( عصب ) ؛ وبهما كلمة ( الخزر ) بدلًا من الجَزَّ . ( 4 ) البيت للفرزدق في ديوانه ( 1 / 365 ) ورواية الصدر فيه ( إذا الأنقُ الغربىُّ أمسى كأنَّهُ ) ؛ ولسان العرب ( عصب ) ؛ وتاج العروس ( عصب ) . وفيه ( سَدَى ) مكان ( شَذَى ) كما يروى بضم العين وفتحها من ( عَبُورُها ) . ( 5 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في لسان العرب ( عصب ) ؛ وتاج العروس ( عصب ) ، وهو لصخر الغى في لسان -