صَنَعَة لو جاء على حُكم نظيره ، نحو حَسَن وحَسَنة ؛ وقد قيل : امرأة صَنيعَة ، كصَناع . قال حُمَيْد بن ثَوْر : أطافَ بها النِّسْوانُ بين صَنيعَةٍ * وبينَ التي جاءَتْ لكَيْما تَعَلَّما « 1 » * ورَجُلٌ صَنَع اللِّسان ، ولِسانٌ صَنَع ؛ يقال ذلك للشَّاعر ، ولكلِّ بَيِّن ؛ وهو على المَثَل . قال حَسَّان بن ثابت : أهْدَى لهُمْ مِدَحى قَلْبٌ يُؤَازِرُهُ * فيما أرَادَ لِسانٌ حائكٌ صَنَعُ « 2 » وصَنَع الفرَسَ يَصْنَعُه ، وهو صَنيع : قام عليه . وفرَس صَنيعٌ للأنثى : بغير هاء . وأُرَى اللِّحيانىّ خَصَّ به الأُنثى من الخيل . * وقوله تعالى : وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي [ طه : 39 ] قيل : معناه : لتُغَذَّى . وصَنَّع الجارية ، لأنّ تصنيعها لا يكون إلا بأشياء كثيرةٍ وعِلاج . * وقولُ نافعِ بن لَقِيط الفَقْعَسِىّ ، أنشده ابن الأعرابىّ : مُرُطُ القِذاذ فلَيسَ فيه مَصْنَعٌ * لا الريشُ ينْفَعُه ولا التَّعْقيبُ « 3 » فَسَّره فقال : مَصْنَعٌ : أي ما فيه مُسْتَمْلَح . * والتَّصَنُّع : تكَلُّف الصَّلاح وليس به . والتَّصَنُّع : حُسْن السَّمْت . * والصِّنْع : الحَوْض . وقيل : شِبْه الصِّهْرِيج ، يتَّخذ للماء ، وقيل خَشَبةٌ يُحبَسُ بها الماء ؛ والجمع مِنَ ذلك أصناعٌ ، والصَّنَّاعَةُ كالصِّنْعُ الَّتى هي الخشبة ، والمَصنَعَة والمَصْنُعة : كالصِّنع الذي هو الحوض ، أو شبه الصِّهريج . والمَصَانع أيضًا : ما يَصْنَعُه الناس من الآبار والأبنية وغيرهما ؛ قال لَبيد : بَلِينا وما تَبْلَى النُّجُومُ الطَّوالعُ * وتَبْقَى الدّيارُ بَعْدَنا والمَصَانعُ « 4 » فأما قوله ، أنشده ابن الأعرابىّ : لا أُحِبُّ المُثَدَّناتِ اللَّوَاتِى * في المَصَانِيعِ لا يَنِينَ اطِّلاعا « 5 »

--> ( 1 ) البيت لحميد بن ثور في ديوانه ص 14 ؛ ولسان العرب ( 8 / 210 ) ( صنع ) ؛ وتاج العروس ( صنع ) . ( 2 ) البيت لحسان بن ثابت في ديوانه ص 240 ؛ ولسان العرب ( صنع ) ؛ وتاج العروس ( صنع ) . ( 3 ) البيت لنافع بن لقيط الأسدي في لسان العرب ( ربش ) ، ( مرط ) ، ( صنع ) ؛ وتاج العروس ( مرط ) ، ( صنع ) ؛ وللبيد في تاج العروس ( عقب ) ، ( ريش ) ، ( مرط ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 6 / 56 ) . ( 4 ) البيت للبيد في ديوانه ص 168 ؛ ولسان العرب ( صنع ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 305 ) ؛ وتهذيب اللغة ؛ وتاج العروس ( صنع ) . ( 5 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( صنع ) ، ( ثدن ) ؛ وتاج العروس ( ثدن ) .