أصْعَرُ ، قال أبو دَهْبَل ، أنشده أبو عمرو بن العلاء : وتَرَى لَهَا دَلّا إذا نَطَقَتْ * تَرَكَتْ بَناتِ فُؤَادِهِ صُعْدَا « 1 » وقول أبى ذُؤَيب : فهُنَّ صُعْرٌ إلى هَدْرِ الفَنِيقِ ولم * يُجْفَرْ ولم يُسْلِهِ عنهُنَّ إلْقاحُ « 2 » عَدَّاه بإلى لأنه في معنى مَوَائِل ، كأنه قال : فهنَّ مَوائلُ إلى هَدْر الفَنيق . وقد صَعَّر خَدَّه ، وصَاعَرَه . وفي التنزيل : وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ [ لقمان : 18 ] . وقُرئ : « ولا تُصَاعِرْ » . وأصْعَرَه كصَعَّرَه . والتَّصْعيرُ : إمالة الخَدّ عن النظر إلى الناس ، تَهاونًا من كبر ، كأنه مُعْرِض . و « لأُقِيمَنَّ صَعَرَك » : أي مَيَلك ، على المَثَل . وقوله ، أنشده ابن الأعرابىّ : ومَحْشَكِ أمْلِحِيهِ وَلا تخافي * على زُغْبٍ مُصَعَّرَةٍ صِغارِ « 3 » قال : فيها صَعَرٌ من صِغَرها ، يعنى مَيَلًا . * وقَرَب مُصْعَرُّ : شديد . قال : وقد قَرَبْنَ قَرَبا مُصْعَرَّا * إذا الهِدَانُ حادَ واسْبَكَرَّا « 4 » * والصَّيْعَرِيَّة : اعتراض في السَّير . والصَّيْعَرِيَّة سِمَة في عُنُق النَّاقة خاصَّة . لم تكن يُوسَم بها إلا النوق . قال : قول الشاعر : وقد أتَناسَى الهَمَّ عند احتضارِه * بناجٍ عليهِ الصَّيْعَرِيَّةُ مِكْدَمِ « 5 » يدلّ على أنه قد يُوسَمُ بها الذُّكور . * وأحمر صَيْعَرِىّ : قانئ . * وصَعْرَرَ الشىءَ فتصَعْرَر : دحْرَجَه فتدحرج . * والصُّعْرور : دُحْرُوجة الجُعَل ، يُجْمعها فيُديرها ، ويَدفعها ، وقد صَعْرَرَها . وكلّ حِمْلِ

--> ( 1 ) البيت لأبى دهبل في ديوانه ص 110 ؛ ولسان العرب ( صعر ) ؛ وتاج العروس ( صعر ) . والرواية ( صعرا ) بالراء لا بالدال . ( 2 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 168 ؛ ولسان العرب ( صعر ) . ويروى « يجر » بدل « يحفر » . ( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( صعر ) ، ويروى « . . . لا تدافى » بدل « . . . ولا تخافي » . ( 4 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( سبكر ) ، ( صعر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 27 ) ؛ وتاج العروس ( سبكر ) ، ( صعر ) ؛ والمخصص ( 7 / 97 ، 111 ) . ( 5 ) البيت للمسيب بن علس في ديوانه ص 634 ؛ ولسان العرب ( صعر ) ، ( نوق ) ؛ وتاج العروس ( صعر ) ، ( نوق ) ؛ وللمتلمس في ملحق ديوانه ص 320 ؛ وجمهرة اللغة ص 169 .