الشَّجر لتأكله . * واعترضَ البعيرُ الشَّوك : أكله . وبَعِيرٌ عَرُوض : يأخذه كذلك . وقيل : العَرُوض : الذي إنْ فاته الكَلأُ أكل الشَّوك . * وعَرَضَ البعيرُ يَعْرُض عَرْضًا : أكلَ الشَّجر من أعراضه . قال ثعلب : قال النَّضْر بن شُمَيْل : سمِعت أعرابيًا حجازيًا وباع بعيرًا له ، فقال : هو يأكُلُ عَرْضًا وشَعْبا . الشَّعْب : أن يهْتَضِم الشَّجَرَ من أعلاه . وقد تقَدَّم . * ولَقِحَتِ الإبلُ عِرَاضا : إذا عارَضَها فحلٌ من إبِل أخرى . وجاءت المرأة بابن عن مُعارَضَة ، وعِراض : إذا لم يُعْرَف أبوه . * والعَرْض : خلاف النَّقْد من المال . وجمعه : عُروض . والعَرْض : الجَبَل . والجمع كالجمع . وقيل : العَرْض : صَفْح الجَبل وناحِيتُه . وقيل : هو الموضِع الذي يُعْلَى منه الجَبَل . والعَرْض : الجَيش الضخم ، مُشَبَّه بناحية الجبَل . وجمعه : أعراض . * والعَرُوض : الطَّريق في عُرْض الجَبَل . وقيل : هو ما اعترَض في مَضِيقٍ منه . وقيل : هو الذي يُعْتَلى منه . والجمع : عُرُض . والعَرُوض من الإبل : التي لم تُرَضْ . أنشد ثعلب : فمَا زَالَ سَوْطى فِى قِرابى ومِحْجَنِى * وَما زِلْتُ منه في عَرُوضٍ أذُودُها « 1 » * واعترَضَها : ركبها ، أو أخذها رَيِّضًا . * والعرُوض : الناحية . قال التَّغْلَبىّ : لكُلّ أُناسٍ مِنْ مَعَدّ عِمارَةٌ * عَرُوضٌ إليها يَلْجَئُونَ وَجانِبُ « 2 » وعَرُوض الكلام : فَحْواه ومعناه . وهذه المسألة عَرُوض هذه : أي نظيرُها . * والمُعْرِض : الذي يَسْتدينُ مِمَّنْ أمْكَنَه منَ النَّاس . * وعُرْض الشئ : وسَطُه وناحِيتُه . وقيل : نفسُه . وعُرْض الحديث وعُرَاضُه : مُعْظَمه . وعُرْضُ النَّاسِ ، وعَرْضُهُم : كذلك . وعُرْض السَّيْف : صَفْحه . والجمع : أعراض . وعُرْضَا العُنُقِ : جانِباه . وقيل : كلّ جانب عُرْض . * وأعْرَض لك الظَّبْىُ وغيرُه : أمْكَنك من عُرْضه . ونظرَ إليه مُعارَضَةً ، وعن عُرُض ،

--> ( 1 ) البيت لحميد بن ثور في ديوانه ص 72 ؛ ولسان العرب ( عرض ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 466 ) ؛ وتاج العروس ( عرض ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 17 / 4 ) . ( 2 ) البيت للأخنس بن شهاب التغلبي في لسان العرب ( عرض ) ؛ ومعجم ما استعجم ص 86 ؛ وللتغلبى - نسبة دون ذكر اسمه - في لسان العرب ( عمر ) .