الماء لها ، كما يَتعَبُ إذا كان الماء بعيدا . * والشَّرِيعة : موضع على شاطئ البَحْر ، تَشرَع فيه الدَّوابّ . والشَّريعة ، والشِّرْعة : ما سَنَّ اللّه من الدين ، وأمر به ، كالصلاة والصوم والحجّ ، وسائر أعمال البرّ ، مشتقّ من شاطئ البحر ؛ عن كُراع . * وشَرَعَ الدِّينَ يَشْرَعُه شَرْعا : سَنَّة . وفي التنزيل : شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً [ الشورى : 13 ] . * والشِّرْعة : العادة . وهذا شِرْعَة ذلك : أي مثله . * وشَرَع البابُ والدارُ شُرُوعا : أفْضَى إلى الطَّرِيق . وأَشْرَعه إليه . وأشْرَع نحوه الرُّمْح والسَّيْف ، وشَرَعَهما : أقْبَلَهُما إيَّاه . وشرَع الرُّمْحُ والسَّيْفُ أنفُسُهما . قال : غَدَاةَ تَعاوَرَتْهُ ثَمَّ بِيضٌ * شَرَعْنَ إلَيهِ في الرَّهَجِ المُكِنِّ « 1 » * والشِّرْعة : الوَتَر الدقيق . وقيل : هو الوَتَر ما دام مشدودا على القَوْس . وقيل : هو الوَتَرُ ، مشدودا كان على القوس أو غير مشدود . وجمعه شِرَع ، على التَّكسير ، وشِرْع على الجمع الذي لا يُفارقُ واحده إلا بالهاء . قال ساعدَة بن جُؤَيَّة : وعاوَدَنِى دِيْنى فَبِتُّ كأنَّمَا * خِلالَ ضُلوع الصَّدْر شِرْعٌ مُمَدَّدُ « 2 » ذكَّر ، لأن الجمع الذي لا يُفارق واحده إلا بالهاء ، لك تذكيره وتأنيثه . يقول : بتّ كأنّ في صدري عُوْدًا ، من الدَّوِىّ الذي فيه من الهُموم . وقيل : شِرْعَةٌ ، وثلاث شِرَع ، والكثير شِرْع . ولا يُعْجبنى ، على أن أبا عُبَيْد قد قاله . والشِّراع : كالشِّرعة . وجمعه شُرُع . قال كُثَيِّر : إلَّا الظِّباءَ بها كأنَّ تَرِيبَها * ضرْبُ الشِّراعِ نواحىَ الشِّرْيانِ « 3 » يعنى ضربَ الوَتَر سِيَتَىِ القَوْسِ . وقول النابغة : كقَوْس الماسِخِىّ يُرِنُّ فيها * مِنَ الشِّرْعىّ مَرْبُوعٌ مَتِينُ « 4 » أراد الشِّرْع فأضافه إلى نفسه ، ومثله كثير . هذا قول أهل اللغة . وعندي أنه أراد

--> ( 1 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 128 ؛ والعين ( 1 / 253 ، 5 / 282 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( شرع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 426 ) ؛ وتاج العروس ( شرع ) . ( 2 ) البيت لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص 1165 ؛ ولسان العرب ( شرع ) ؛ وتاج العروس ( شرع ) . ( 3 ) البيت لكثير عزة في ديوانه ص 423 ؛ ولسان العرب ( شرع ) ؛ وتاج العروس ( شرع ) ؛ والعين ( 1 / 254 ) . ( 4 ) البيت للنابغة في ديوانه ص 221 ؛ ولسان العرب ( شرع ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( مسخ ) ؛ والعين ( 2 / 132 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 7 / 197 ) . ويروى : « أرن » مكان « يرن » .