أول السادس بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * العين والشين والثاء [ شعث ] * شَعِثَ شَعَثا وشُعُوثة ، فهو شَعِث ، وأشْعَث ، وشَعْثانُ ؛ وتَشَعَّث : تَلَبَّد شَعْره واغْبَرَّ ، وشَعَّثْتُه أنا . * والشَّعَثَة : موضع الشَّعَر . وقول ذي الرُّمَّة : ما ظَلَّ مُذْ أوْجَفَتْ في كلّ ظاهرَةٍ * بالأشْعث الوَرْد إلا وهْو مَهْمُوم « 1 » يعنى بالأشْعث الوَرْد : الصُّفار ، وهو شوك البُهْمَى إذا يَبِس ، وإنما اهتمَّ لما رأى البُهْمَى هاجت ، وقد كان رَخِىَّ البال وهي رَطْبة . والحافر كلُّه شديد الحبّ للبُهْمَى ، وهي ناجِعة فيه . وإذا جَفَّت فأسْفَتْ تأذَّت الراعيةُ بسَفاها . * والشَّعْث ، والشَّعَث : انتشار الأمر وخَلَلُه . قال كعب بن مالك الأنصارىّ : لَمّ الإلَهُ به شَعْثا ورَمَّ بهِ * أُمورَ أمَّتهِ والأمرُ مُنْتَشِرُ « 2 » وفي الدعاء : لَمَّ اللّه شَعَثَه . * وتَشَعَّثَ الشىءُ : تفرَّق . وتَشَعُّث رأس المِسواك والوتِدِ : تفَرُّق أجزائه ؛ وهو منه . * والأشْعَثُ : الوَتِد ، صفة غالبة غَلَبة الاسم . قال : وأشْعَثَ في الدّارِ ذِى لِمَّةٍ * يُطِيلُ الحُفُوف ولا يَقْمَلُ « 3 » * والتَّشْعيث في عروض الخفيف : ذَهاب عين « فاعِلاتُن » ، فيبقى « فالاتُن » ، فينقل في التقطيع إلى « مَفْعولن » . وشَبَّهوا حذف العين هنا بالخَرْم ، لأنها أوّل وتد . وقيل : إن اللام هي السَّاقطة ، لأنها أقرب إلى الآخر . وذلك أن الحذف في الأواخر ، وفيما قربُ منه . قال أبو إسحاق : وكِلا القَولين جائز حَسَن . قال : إلا أن الأقيس على ما بَلَوْنا في

--> ( 1 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 439 ؛ ولسان العرب ( شعث ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 407 ) ؛ وتاج العروس ( شعث ) . ويروى : « مذ وجفت » . ( 2 ) البيت لكعب بن مالك في ديوانه ص 208 ؛ ولسان العرب ( شعث ) ؛ وتاج العروس ( شعث ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 1 / 406 ) ؛ والمخصص ( 1 / 74 ) ؛ والعين ( 1 / 244 ، 8 / 260 ) . ( 3 ) البيت للكميت في ديوانه ( 2 / 28 ) ؛ ولسان العرب ( حفف ) ؛ وتاج العروس ( حفف ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( شعث ) ، ( لمم ) ؛ والمخصص ( 11 / 19 ) ؛ وتاج العروس ( شعث ) ، ( لمم ) .