رأتْنِى كأشْلاءِ اللِّجامِ وبَعْلُها * من المَلْءِ أبْزَى عاجِنٌ مُتَباطنُ « 1 » ورواه أَبو عُبَيد : « . . . مُنْحَنٍ مُتَباطن » . وناقة عاجِن : تضرب الأرض بيديها في سَيرها . * وعَجِنتِ النَّاقةُ عَجَنا ، وهي عَجْناء : كَثُر لحم ضَرْعِها . وقيل : هو إذا صَعَّد نحو حَيائها . وكذلك الشَّاةُ والبقرة . * والعَجَن أيضاً : ورَم حَياء الناقة من الضَّبَعَة . وقيل هو وَرَمٌ في حَيائها كالثُّؤْلُول ، يمنعها اللِّقاح . عَجِنَتْ عَجَنا ، فهي عَجِنة ، وعَجْناء . * والعَجْناء أيضا : القليلة اللَّبن . والعَجْناء والمُعْتَجنة : المنتهية في السِّمَن . * والعِجان : الاسِت . وقيل : هو القضيب الممدود مِنَ الخُصْيَة إلى الدُّبُرِ ، قال جرير : يَمُدُّ الحَبْلَ مُعْتَمِداً عليه * كأنَّ عِجانَهُ وَتَرٌ جَدِيدُ « 2 » والجمع : أعْجنِة ، وعُجُن . * وعَجَنَه عَجْنا : ضرب عِجانَه . * والعِجَان ، بلغة أهل اليمن : العُنُق . قال شاعرهم يرْثى أُمَّه ، وأكلها الذئب : فلم يَبْق منها غيرُ نصفِ عِجانِها * وشُنْتُرَةٍ منها وإحدى الذَّوائبِ « 3 » * والعَجَّان : الأحمق . وكذلك العَجِينة . * وأمّ عَجِينة : الرَخمَة . مقلوبه : عنج * عَنَج الشىءَ يَعْنِجُه : جَذَبه . وعَنَجَ رأسَ البعير والنَّاقة يَعْنُجُه ويَعْنِجُه عَنْجا : جَذبه بخِطامِه ، وكفَّه وهو راكب عليه . * وأعْنَجَتْ : كفَّت ؛ قال مُلَيح الهُذَلىّ : وأبْصَرْتُهُمْ حتى إذا ما تَقاذَفَتْ * صُهابِيَّةٌ تُعْطِى مِرَاراً وتُعْنِجُ « 4 »

--> ( 1 ) البيت لكثير في ديوانه ص 380 ؛ ولسان العرب ( عجن ) ، ( بزا ) ، ( شلا ) ، ( نضا ) ؛ والمخصص ( 2 / 18 ، 5 / 4 ) ؛ وتاج العروس ( عجن ) ، ( بزا ) ، ( شلا ) ، ( نضا ) . ويروى « كأنضاء » مكان « كأشلاء » ، ( عاجز » مكان « عاجن » ، « متطامن » مكان « متباطن » . ( 2 ) البيت لجرير في ملحق ديوانه ص 1026 ؛ ولسان العرب ( عجن ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 242 ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 1 / 377 ) . ( 3 ) البيت للحميري في تهذيب اللغة ( 2 / 108 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( شنتر ) ، ( جحم ) ، ( عجن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 11 / 449 ) ؛ وتاج العروس ( شنتر ) ، ( حجم ) ، ( عجن ) . ويروى : « شطر » مكان « نصف » . ( 4 ) البيت لمليح الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1033 ؛ ولسان العرب ( عنج ) ؛ وتاج العروس ( عنج ) .