* والعُجَّال : جُمَّاع الكفّ من الحَيْس والتمر ، يُسْتعْجَل أكْلُه . والعُجَّالُ والعِجَّوْل : تمْرٌ يُعْجن بسَويق ، فَيُتَعَجَّلُ أكله . وقال ثعلب : العُجَّال ، والعِجَّوْل : ما اسْتُعْجِل به قبلَ الغَداء ، كاللُّهنة . * والعُجَالة والعَجَل : ما اسْتُعْجِل به من طَعام . والعُجالة : ما تَزَوَّدَه الراكب ، مِمّا لا يتعبه أكله ، كالتمر والسَّوِيق ، لأنَّه يَسْتَعجله ، أو لأن السَّفَر يُعْجله عما سوى ذلك من الطعام المُعالَج . * والعُجَيلة ، والعُجَيَلى : ضربان من المشي في عَجَل . * والعَجُول : الوالهُ من النِّساء والإبل ، لعَجَلتها في جَيْئِها وذَهابها جَزَعا ، والجمع : عُجُل ، وعَجائل ، ومَعاجيل . الأخيرة على غير قياس . * والعَجُول : المَنية ، عن أبي عمرو ، لأنها تُعْجِل من نزلت به عن إدراك أمَله ؛ قال المَرَّار الفَقْعَسىّ : ونرْجُو أن تَخاطَأكَ المَنايا * ونخْشَى أن تُعَجِّلك العَجولُ « 1 » * وقوله تعالى : خُلِقَ الْإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ : قيل : إن آدم عليه السلام ، حين بلغ منه الرُّوح الرُّكْبَتَين ، هَمَّ بالنُّهوض قبل أن يبلُغ القَدمين ، فقال تعالى : خُلِقَ الْإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ ، وأوْرَثْنا آدمُ صَلى اللّه عليه وسلّم العَجَلة . وقال ثعلب : معناه : خُلِقَت العَجَلة من الإنسان . وقيل : العَجَل هاهنا : الطين والحَمأَة . قال ابن جِنِّى : الأحسن أن يكون تقديره : « خُلِقَ الإنسان مِن العَجَلة » . وجاز هذا وإن كان الإنسان جَوْهراً ، والعَجَلة عَرَضاً ، والجَوْهَر لا يكون من العَرَض ، لكثرة فِعله إياه ، واعتياده له . وهذا أقوى معْنىً من أن يكون أراد : خُلِقَ العَجلُ من الإنسان ، لأنه أمرٌ قد اطَّرد واتَّسَع ، فحَمْله على القلب يَبْعد في الصَّنْعة ، ويُصَغِّر المعنى . وكأنَّ هذا الموضع لما خَفِى على بعضهم ، قال في تأويله : إن العَجَل هاهنا الطَّين . قال : ولعمري إنه في اللُّغة كما ذَكَر ، غير أنه في هذا الموضع لا يُراد به إلا نَفْسُ العَجَلة والسُّرْعة ؛ ألا تراه عزّ اسمه كيف قال عَقيبَه : سَأُرِيكُمْ آياتِي فَلا تَسْتَعْجِلُونِ [ الأنبياء : 27 ] فنظيره قولُه تعالى : وَكانَ الْإِنْسانُ عَجُولًا [ الإسراء : 11 ] و خُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً [ النساء : 28 ] لأن العَجَلة ضرب من الضَّعْف ، لما يُؤْذن به من الضرورة والحاجة . فهذا أوجه القول فيه . وهو العَجَلة أيضاً . * والعَجَلة : كارة الثَّوْب ، والجمع : عِجال ، وأعجال ، على طرح الزائد . والعَجَلة :

--> ( 1 ) البيت للمرار الفقعسي في ديوانه ص 472 ؛ ولسان العرب ( عجل ) ؛ تاج العروس ( عجل ) .