فاسْتَقْبَلَتْ لَيْلَةَ خِمْسٍ حَنَّانْ * تَعْتَلُّ فيه برَجِيعِ العِيرانْ « 1 » والرَّجيع : الشِّواءُ يُسَخَّن ثانية ؛ عن الأصمعىّ . وقيل : كلُّ ما رُدّ فهو رجيع . وحَبْل رَجيع : نُقِض ثم أُعيد فتله . وقيل : كُلُّ ما ثنَّيته : رجيع . ورَجيع القول : المكروه . * وتَرَجَّعَ الرجلُ عند المصيبة ، واسترجع : قال : إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ [ البقرة : 156 ] . * والرَّجْع : رَدُّ الدابة يديها في السير ونحوه . قال أبو ذُؤَيب : يَعْدُو به نَهْشُ المُشاشِ كأنه * صَدَعٌ سليمٌ رَجْعُهُ لا يَظْلَعُ « 2 » نَهْش المُشاش : خفيف القوائم ، وَصَفَه بالمصْدر ، وأراد : نَهِش القوائم ، أو مَنْهوش القوائم . * ورَجْعُ الرَّشْق في الرَّمْى : ما يُرَدّ عليه . * والرَّوَاجع : الرياح المختلفة ، لمجيئها وذَهابها . * والرَّجْعُ ، والرَّجْعَة ، والرُّجْعَى ، والرُّجْعان ، والمَرْجُوعة : جواب الرّسالة ، قال يصف الدار : سألْتُها عن ذاكَ فاسْتَعْجَمتْ * لم تَدْرِ ما مَرْجُوعَةُ السَّائلِ ؟ « 3 » وليس لهذا البيع مَرْجوع : أي لا يُرْجَع فيه . ومتاع مُرْجِع : له مَرْجُوع . وقال اللِّحيانىّ : ارْتجَع فلان مالًا ، وهو أن يبيعَ إبله المُسِنة والصّغار ، ثم يشترىَ الفَتِيَّة والبِكار . وقيل : هو أن يبيع الذكورَ ويشترى الإناثَ . وعَمَّ مرّةً به ، فقال : هو أن يبيع الشئ ، ثم يشترى مكانَه ما يُخَيَّل إليه أنه أفْتَى وأصلح . وجاء فلان برِجْعة حَسَنة : أي بشئ صالح ، اشتراه مكان شئ طالح ، أو مكان شئ قد كان دونه .

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( رجع ) ، ( علل ) ؛ وأساس البلاغة ( حنن ) ؛ وتاج العروس ( علل ) . ورواية الثالث : « . . . برجيع العيدان » . ( 2 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 37 ؛ ولسان العرب ( مشش ) ؛ ( نهش ) ، ( رجع ) ، ( ظلع ) ؛ والعين ( 1 / 225 ) ؛ وتاج العروس ( مشش ) ، ( نهش ) ، ( رجع ) ، ( ظلع ) ؛ وللهذلى - نسبة دون ذكر اسمه - في تهذيب اللغة ( 1 / 366 ) . ( 3 ) البيت لحسان بن ثابت في ديوانه 220 ؛ وتاج العروس ( رجع ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( رجع ) ؛ وأساس البلاغة ( رجع ) ؛ والعين ( 1 / 226 ) . والرواية : « ساءلتها » .