* وأعْرج الرجلَ : جعله أعْرَج ؛ قال الشَّماخ : فَبِتُّ كأنّى مُتَّقٍ رأسَ حَيَّةٍ * لِحاجَتها إن تخطئِ النَّفْسَ تُعْرِجِ « 1 » وقوله : أنشده ثعلب : ألم تَرَ أنَّ الغَزْوَ يُعْرِج أهلَه * مِراراً وأحياناً يُفِيدُ ويُورِقُ « 2 » لم يفسِّره . وهو من ذلك ، كأنه كَنى به عن الخَيبة . * وتَعارَجَ : حَكى مِشْية الأعرج . * والعَرْجاء : الضَّبُعُ ، خِلقةً فيها . ولا يُقال للذّكر أعرج . ويقال لها عُراجُ ، معرفة ، لعَرَجها . وقول أبى مُكْعب الأسَدىّ : أفَكانَ أوَّلَ ما أتَيْتَ تَهارَشَتْ * أبْناءُ عُرْجَ عَليكَ عِندَ وِجارِ « 3 » يعنى : أبناء الضِّباع ، وترك صرف عُرْج ، لأنه جعله اسماً للقبيلة . وأما ابن الأعرابىّ فإنه قال : لم يُجْر عُرْجَ ، وهو جمع ، لأنه أراد التوحيدَ والعُرْجَة ، فكأنه قصد إلى اسم واحد ، وهو إذا كان جمعاً غير مسمًى به نكرة . * وعَرَج البعيرُ عَرَجا ، فهو عَرِج : لم يَسْتَقِم بولُه من الحَقَب . * وانعَرَج الشئ : مالَ . * وعَرَّج النَّهْرَ أماله . * والعَرَج : النهر والوادي ، لانعراجهما . * وعَرَّج عليه : عَطَف . وعَرَّج الناقة : حَبَسَها . * وما لي عنك عِرْجة ولا عَرْجَة ولا عَرَجة ، ولا عُرْجة ، ولا تَعريج : أي مُحْتَبَس . * وعَرَج في الشئ ، وعليه ، يعرُج ويَعْرِج عُرُوجا : رَقِىَ . وعَرَج الشىءُ ، فهو عَرِيج : ارتفع وعَلا ؛ قال أبو ذُؤَيب : كما نَوَّرَ المِصْباحُ للْعُجْمِ أمْرَهُمْ * بُعَيْدَ رُقاد النَّائمينَ عَرِيجُ « 4 »

--> ( 1 ) البيت للشماخ في ديوانه ص 78 ؛ ولسان العرب ( عرج ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عرج ) ، ( ورق ) ؛ وتاج العروس ( ورق ) ؛ ومجالس ثعلب ص 44 . ( 3 ) البيت لأبى مكعب الأسدي في لسان العرب ( عرج ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 356 ) ؛ وتاج العروس ( عرج ) ، وبلا نسبة في المخصص ( 13 / 206 ) . ( 4 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 130 ؛ ولسان العرب ( عرج ) ، وتهذيب اللغة ( 1 / 356 ) ؛ وتاج العروس ( عرج ) .