* وعِرَاك ، ومُعارِكٌ ، ومِعْرَك ومِعْراك : أسماء . * وذو مَعارِك : موضعٌ . أنشد ابن الأعرابىّ : تُلِيحُ مِن جَنْدَلِ ذي مَعارِكِ * إلاحَة الرُّوم مِنَ النَّيازِكِ « 1 » أي تُلِيح مِنْ حَجَر هذا الموضع . ويُرْوَى : « . . . مِن جَنْدَلَ ذي مَعارِك » . جعل جَنْدَل اسماً للبقعة ، فلم يصرفه ، وذي مَعارك بدل منها ، كأن الموضع يُسَمَّى بجَنْدل ، وبذى مَعارِك . مقلوبه : كعر * كَعِرَ الصَّبِيُّ كَعَراً ، فهو كَعِرٌ وأكْعَرُ : امتلأ بطنهُ وسَمِنَ . وكَعِرَ البطْنُ ونحوه : تَمَلأَ . وقيل : الكَعَر : تَمَلُّؤُ بطن الصبىّ من كثرة الأكل . * وأكْعَرَ البعيرُ : اكتنزَ سَنامُه . وكَعِر الفصيلُ ، وأكْعَرَ ، وكَعَّر ، وكَوْعَرَ : اعتقد في سنامه الشَّحم . * والكَعْرَةُ : عُقْدَة كالغُدَدة . * والكُعْرُ : شَوْكٌ يَنْبَسط ، له ورق كِبار ، أمثالُ الذّراع ، كثيرةُ الشَّوْكِ ، ثم تخرج له شُعَب ، وتظهرُ في رُءوس شُعَبه هَناتُ أمثالُ الرّاحِ ، يُطيف بها شوك كثيرٌ طِوال ، وفيها وَرْدة حمراءُ مُشْرِقة ، تَجْرُسُها النحلُ ، وفيها حَبّ أمثالُ حبّ العُصْفُرِ ، إلا أنه شديد السواد . * وكوعرُ : اسم . مقلوبه : كرع * كَرِعَت المَرْأَةُ كَرَعاً ، فهي كَرِعَةٌ : اغْتَلَمَتْ ، وأحَبَّتِ الجماع . * والكُرَاعُ من الإنسان : ما دون الرُّكْبَة إلى الكَعْب . ومن الدَّوَابّ : ما دُون الكَعْب . أنثى ، وقال اللِّحيانىّ : هو مما يُؤَنَّث ويُذَكَّر ، قال : ولم يعرف الأصمعىُّ التَّذكير . وقال مرّة أُخرَى : هو مُذَكَّر لا غير . وقال سيبويه : وأمَّا كُراع ، فإنّ الوجهَ فيه تركُ الصَّرف ؛ ومنَ العرب مَن يَصرفُه ، يشَبِّهه بذرَاع ، وهو أخْبَثُ الوَجهين . يعنى أن الوجه إذا سُمّى به : لا يُصْرَف لأنه مؤنَّث ، سُمّى به مُذَكَّر . والجمع أكْرُع . وأكارِع جمع الجمع . وأمَّا سيبويه فإنه جعلَه مما كُسِّر على ما لا يكسَّر عليه مثله ، فِراراً من جمع الجمع ، وقد يكسَّر على كِرْعان . * والكُرَاع من البَقر والغَنم : بمنزلة الوَظيف من الخَيل ، والإبل ، والبِغال ، والحَمير . * وكَرَعَه : أصاب كُراعَه . وكَرِعَ كَرَعا : شكا كُرَاعَهُ .

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( عرك ) ، ( جندل ) ؛ وتاج العروس ( عرك ) ، ( جندل ) .