ابن سيده

233

المحكم والمحيط الأعظم

الجزء الرابع بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * العين والقاف والفاء [ عقف ] * العَقْفُ : العَطْف والتَّلْوية . * عَقَفَه يَعْقِفُه عَقْفاً ، وعَقَّفَه ، فانْعَقَفَ وتَعَقَّف . * والأعقف المُنْحَنى المُعَوَجُّ . وظبىٌ أعْقَفَ : مَعْطوف القَرْن . والعَقْفاء مِن الشِّياه : التي الْتوَى قَرْناها على أُذنيها . * والعُقَّافَة : خَشَبة في رأسِها حُجْنَة ، يُمَدّ بها الشئ كالمِحْجَن . * والعُقَاف : داء يأخذ الشَّاة في قوائمها فتعوَجّ ، وقد عُقِفَتْ . * وشاة عاقِف : معقوفة الرّجْل ، وربما اعْترَى كلّ الدوابّ . * والأعْقَف : الفقير . قال : يا أيها الأعْقَفُ المُزْجِى مَطِيَّتَهُ * لا نِعْمَةً تبتغى عنْدى ولا نَشَبَا « 1 » * والجمع : عُقْفان . وعُقْفان : جنس من النمل . وعُقْفان : حَىّ من خُزاعة . * والعَقْفاءُ والعَقَف : ضَرْب من النَّبْتِ . * والعَيْقُفان : نبتٌ كالعَرْفَج ، له سِنْفَة كَسِنْفَة الثُّفَّاء . عن أبي حنيفة . وقال مَرَّة : العُقَيْفاء : نَبْتةٌ ورقُها مثلُ ورق السَّذَاب ، لها زَهْرة حَمْراء ، وثمَرة عَقْفاء ، كأنها شِصٌّ ، فيها حبّ ، وهي تقتل الشَّاءَ ، ولا تضُرّ الإبل . مقلوبه : عفق * عَفَق الرَّجُلُ يَعْفِق عَفْقا : ركِب رأسه فمضى . * وعَفَقَتِ الإبلُ تَعْفِق عَفْقاً ، وعُفوقاً : أُرْسِلَت في المَرْعَى ، فمرَّتْ على وُجوهها . * وعَفَقَتْ عن المرعَى إلى الماء : رجَعَت . وكلّ ذاهب راجع : عافِق ، وكلّ وارد صادر راجع مختلف : كذلك . عَفَق يَعْفِق عَفْقاً ، وعَفَقانا .

--> ( 1 ) البيت ليزيد بن معاوية في كتاب العين ( 1 / 174 ) ؛ وتاج العروس ( عقف ) ؛ ولسهم بن حنظلة في الأصمعيات ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عقف ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 266 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 98 ) ؛ ويروى : « نسبا » بالسين .