* أخافُ أنْ يَعْلَقَها ذو مَعْلَقهْ * « 1 » * وجاء بعُلَقَ فُلَقَ : أي الداهية . وقدْ أعْلَقَ وأفْلَق . * والعَوْلَق : الغُول . وقيل : الكلْبة الحريصة . وحديث طويل العَوْلَق : أي الذَّنَب . وقال كُراع : إنه لطويل العَوْلَق : أي الذَّنَب ، فلم يَخُصَّ به حديثاً ولا غيره . * والعَليقة : البعير أو النَّاقة يوجِّهه الرجل مع القوم إذا خرجوا مُمْتارِين . ويدفع إليهم دراهمَ يَمْتارُون له عليه . قال : أرْسَلَها عَلِيقَةً وقد عَلِمْ * أنّ العَلِيقات يُلاقِينَ الرَّقِمْ « 2 » يعنى : أنهم يُوَدِّعون رِكَابهم ، ويركبونها ، ويزيدون في حِمْلِها ؛ قال : وقائِلَةٍ لا تَركَبنَّ عَلِيقَةً * ومِن لذَّة الدُّنيا ركوبُ العَلائقِ « 3 » وقد قيل : إنه إنما عَنَى به المرأة : أي لا تعرِضَن لامرأة غيرك . * وعَلَّقها معَه : أرسَلها . وقال ابن الأعرابىّ : العَليقة ، والعَلاقة : البعير أو البعيران يضُمُّه الرجل إلى القوم ، يمتارُون له معهم . * وقال اللِّحيانىّ : العَلائق : البضائع . * وعَلِق فلان يَفْعل كذا : ظَلَّ . * والإعلاق : رَفع اللهاة . * والمِعْلَق : العُلْبة إذا كانت صغيرة ، ثم الجَنْبَة أكبرُ منها ، تُعْمل من جَنْب النَّاقة . ثم الحَوْءَبة أكبرُهنّ . * والمِعْلَقة : متاع الراعي ؛ عن اللِّحيانىّ ، أو قال : بعض متاع الراعي . * وعَلَقَهُ بلسانه : لحَاه ، كسَلَقه ؛ عن اللِّحيانى . وهو معنى قول الأعشى :

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 940 ؛ ولسان العرب ( علق ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 31 ) ؛ وتاج العروس ( علق ) . ( 2 ) الرجز لسالم بن دارة الغطفاني في زيادات الطبعة الأولى من جمهرة اللغة [ عن محقق الجمهرة ص 790 ] ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( علق ) ، ( رقم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 244 ) ؛ والمخصص ( 7 / 133 ، 137 ) ؛ وتاج العروس ( علق ) ، ( رقم ) . ( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( علق ) ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 406 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 131 ) ؛ وتاج العروس ( علق ) .