* وأعْرَقَ القوْمُ : أَتَوُا العِراق . قال المُمَزَّق العَبْدىّ : فإنْ تُتْهِمُوا أُنْجِدْ خِلافاً عليكمُ * وإن تُعْمِنُوا مُسْتَحْقِبى الحربِ أُعْرِق « 1 » وحَكى ثعلب : « اعترَقوا » في هذا المعنى . وأما قوله ، أنشده ابنُ الأعرابىّ : إذا استنصَل الهَيْفُ السَّفا بَرَّحَتْ به * عِراقيَّةُ الأقْياظِ نُجْدُ المَرَابِعِ « 2 » نُجْد هاهنا : جَمع نجْدىّ كفارسىّ وفُرْس ؛ فسَّره فقال : هي منسوبة إلى العِراق ، الذي هو شاطئ الماء ، وقيل : هي التي تَطْلُب الماء في القَيْظ . وعِراق الدَّار : فناء بابها . والجمع : أعرِقة ، وعُرُق . * وجَرَى الفَرَسُ عَرَقاً أو عَرَقَيْن : أي طَلَقا أو طَلَقَتين . * والعَرَق : الزَّبيب ، نادر . * والعَرَقة : الدِّرَّة التي يُضْرَب بها . * والعَرْقُوة : خَشَبة معروضة على الدَّلو ، والجمع : عَرْقٍ . وأصله : عَرْقُوٌ ؛ إلا أنه ليس في الكلام اسم آخره واو ، قبلها حرف مضموم ، إنما تُخَصّ بهذا الضَّرب الأفعال ، نحو : سَرُوَ ، وَبهُوَ ، ورَهُوَ ؛ هذا مذهَب سيبويه وغيره من النحويِّين . فإذا أدّى قياسٌ إلى مثل هذا رُفض ، فعدلوا إلى إبدال الواو ياءً ، فكأنهم حَوّلوا عَرْقُواً إلى عَرْقِىٍ ، ثم كَرِهوا الكَسرة على الياء ، فأسكنوها ، وبعدها النون ساكنة ، فالتقى ساكنان ، فحذفوا الياء ، وبقيت الكسرة دالة عليها ، وثبتت النون ، إشعاراً بالصَّرف ، فإذا لم يلْتقِ ساكنان ، رَدُّوا الياء ، فقالوا : رأيت عَرْقِيها ، كما يفعلون في هذا الضرب من التصريف . أنشد سيبويه : * حتى تَفُضِّى عَرْقِىَ الدِّلِيِّ * « 3 » * والعَرْقاة : العَرْقُوَة . قال : احْذَرْ على عَينَيكَ والمَشافِرِ * عَرْقاةَ دَلْو كالعُقاب الكاسِرِ « 4 » شَبَّهها بالعُقاب في ثقلها . وقيل : في سرعة هُوِيِّها . والكاسر : التي تكسِر من جناحِها

--> ( 1 ) البيت للممزق العبدي في لسان العرب ( عرق ) ، ( تهم ) ، ( عمن ) ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 356 ، 5 / 133 ، 289 ) ؛ وتاج العروس ( عرق ) ، ( تهم ) ، ( عمن ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 12 / 50 ) . ( 2 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 795 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( نجد ) ، ( عرق ) ، ( نصل ) ؛ وتاج العروس ( عرق ) ، ( نصل ) ويروى : « المراتع » مكان « المرابع » . ( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( عرق ) ؛ المخصص ( 9 / 165 ) ؛ وتاج العروس ( عرق ) . ( 4 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( عرق ) ؛ وتاج العروس ( عرق ) .