وعَلِمْتُ أنى إذ أخَذْتُ بحَبْلِه * بَهَشَتْ يَداىَ إلى وَحًى لم يَصْقَعِ « 1 » هو من هذا ، أي لم يذهبْ عن طريق الكلام . * وصَقِعَتِ الرَّكيةُ صَقَعا : انهارَتْ ، كصَعِقَت . * وما أدرى أين صَقَع ؟ أي توجَّه ، قال : وللّهِ صُعْلُوكٌ تَشَدَّدَ هَمُّه * عليه وفي الأرض العريضة مَصْقَعُ « 2 » أي مُتَوَجَّه . * والصَّقَع : القَرَع في الرأس . وقيل : هو ذهاب الشَّعر . * وكلّ صادٍ وسينٍ تجىء قبل القاف ، فللعرب فيها لغتان : منهم من يجعله سِينا ، ومنهم من يجعله صادا ، لا يبالون ، متصلة كانت بالقاف أو منفصلة ، بعد أن تكون في كلمة واحدة ؛ إلا أن الصاد في بعضٍ أحسن ، والسين في بعض أحسن . * والصَّقَعِىّ : الذي يُولَد في الصَّفَرِية : العين والقاف والسين [ عقس ] * والعَقَس : شُجيرة تَنْبُت في الثُّمام والمَرْخ والأراك تَلْتَوِى . * والعَوْقَس : ضرب من النَّبت ؛ وليس بثَبت . مقلوبه : عسق * عَسِقَ به عَسَقا : لزِق به ولزمه ، وعَسِقَتِ الناقة بالفحل : أربَّت به . وكذلك الحمارُ بالأتان . قال : * فعفّ عن أسْرارِها بعدَ العَسَقْ * « 3 » فأمَّا قول سُحَيم : فلوْ كنتُ وَرْداً لونُه لعَسِقْتِنى * ولكِنَّ ربى شانَنِى بِسَوَادِيا « 4 » فليسَ بشئ ، إنما قلب الشين سينا لسَواده ، وضَعْف عبارته عن الشين . وليس ذلك بلغة ، إنما هو كاللَّثَغ .

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( صقع ) ، ( وحى ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1048 ؛ والمخصص ( 2 / 163 ، 15 / 44 ) ؛ وتاج العروس ( صقع ) ، ( وحى ) ؛ ويروى « بحيلة » بدل « بحبله » . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( صقع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 180 ) ؛ وتاج العروس ( صقع ) . ( 3 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 204 ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 284 ) ؛ ولسان العرب ( فرك ) وفيه : « الغسق » . ( 4 ) البيت لسحيم عبد بنى الحسحاس في ديوانه ص 26 ؛ ولسان العرب ( عسق ) .