أستغفِرُ اللَّهَ ذَنْباً لستُ مُحْصِيَهُ * ربَّ العِبادِ إليه الوَجْهُ والعَمَلُ « 1 » وواجهتُ فلاناً : جعلتُ وجهِى تِلقاءَ وجهِه . ومن الباب قولُهم : هو وجيةٌ بيِّنُ الجاه . والجاه مقلوبٌ . والوِجهة : كلُّ موضعٍ استقبلتَه . قال اللَّه تعالى : وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ . ووجَّهت الشّىءَ : جعلتُه على جهة « 2 » . وأصل جِهَتِه وِجْهَته . والتَّوجيه : أن تَحفِر تحت القِثَّاءَة أو البِطِّيخة ثم تُضجِعَها . وتَوجَّهَ الشَّيْخُ : ولَّى وأدْبرَ ، كأنَّه أقْبَلَ بوجهه على الآخر . ويقال للمُهْر إذا خَرَجَتْ يداه من الرّحم : وَجِيهٌ . وجى الواو والجيم والحرف المعتلّ : يقولون : تركتُه وما في قلبي منه أوْجَى ، أي يَئِسْت منه . ويقولون : سألتُه فأوجَى علىَّ ، أي بَخِلَ عَلَىّ . وجب الواو والجيم والباء : أصلٌ واحد ، يدلُّ على سُقوط الشىءِ ووُقوعِه ، ثم يتفرَّع . ووَجَب البيعُ وُجوباً : حَقَّ ووَقَع . ووَجَب الميِّت : سقَط ، والقتِيلُ واجب . وفي الحديث : « فإذا وجَبَ « 3 » فلا تبكِيَنَّ باكية » . أي إذا ماتَ « 4 » . وقال اللَّه في النَّسائك : فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها . قال قيس : أطاعتْ بنو عوفٍ أميراً نهاهُمُ * عن السَّلْمِ حَتَّى كان أوَّلَ واجبِ « 5 »

--> ( 1 ) البيت من أبيات سيبويه الخمسين ، التي لا يعرف قائلها . سيبويه ( 1 : 17 ) والخزانة ( 1 : 486 ) . ( 2 ) في المجمل : « على جهة واحدة » . ( 3 ) في الأصل : « وجبت » . وانظر اللسان ( وجب ) . ( 4 ) في الأصل : « ماتت » . ( 5 ) ديوان قيس بن الخطيم 14 واللسان ( وجب ، غمس ) .