وإذا همز تغيّر المعنى . يقولون : هَجَأَ الطّعامَ : أكلَه . باب الهاء والدال وما يثلثهما هدر الهاء والدال والراء [ يدلُّ ] على سقوطِ شىءٍ وإسقاطه ، وعلى جنسٍ من الصَّوت . وهَدَرَ السُّلطانُ دمَ فلانٍ هَدْراً : أباحَه . وبنو فلان هَدَرَةٌ ، أي ساقطون . ورجُلٌ هُدَرة . وبعضٌ يقولون : هَدَرةٌ : ساقط « 1 » . قال : * إنِّى إذا حَارَ الجبانُ الهُدَرَةُ « 2 » * والمعنى الآخر هَدَرتِ الحمامةُ تَهْدِرُ ، وهَدَرَ الفحلُ هديراً ، وهدَرَ العَصِيرُ في غَلَيانه . وهَدَر العَرْفَج : عظُم نَباتُهُ فإذا وقعت فيه الرِّيحُ كان له كالهدير . هدع الهاء والدال والعين : كلمةٌ . هي هِدَعْ ، تُسكَّنُ بها صِغار الإبل عند نِفارها . والهَوْدَع : النَّعام . هدف الهاء والدال والفاء : أُصَيْلٌ يدلُّ على انتصابٍ وارتفاع . والهَدَف : كلُّ شىءٍ عظيمٍ مرتفع ، ولذلك سمِّى الرَّجُل الشَّخيص الجافي هَدَفاً . قال : إذا الهَدَفُ المِعزالُ صَوَّبَ رأسَه * وأعجبهُ ضَفْو من الثَّلَّةِ الخُطْلِ « 3 » والهَدَف : الغرض . ورَكَب « 4 » مستَهْدِف : عَرِيض . قال النَّابغة :

--> ( 1 ) في المجمل بعد إنشاه الشاهد التالي : « وربما رووه : هَدَره » . ( 2 ) الحصين بن بكير الربعي ، كما في اللسان ( هدر ) . ( 3 ) لأبى ذؤيب الهذلي في ديوانه 43 واللسان ( هدف ، عزل ، ضفو ) . وقد سبق في ( خطل ، ضفو ) . ( 4 ) في الأصل : « وركن » ، صوابه في المجمل واللسان .