والذي قاله فصيح : أمَّا المُلَاجَّة فلأَنَّ كلَّ واحدٍ منهما يحبُّ هَوَى صاحِبه . وأمَّا السَّير فلِمَا في ذلك من التَّرامِى بالأبدان عند السَّير . هوب الهاء والواو والباء : ليس بأصلٍ جيّد ، لكنهم يقولون : الهَوْب : المُخَلِّط . وحكى ابن دريد في طرائفه « 1 » أصابني هَوْب النار : وهَجها « 2 » . هوت الهاء والواو والتاء : قريبٌ من الذي قبلَه . يقولون : الهَوْتة « 3 » : الطَّريقُ إلى الماء . وصَبَّ اللَّه عليه الهَوْنَةَ والمَوْتة ، شتمٌ ، قاله الخليل . هوج الهاء والواو والجيم : كلمةٌ تدلُّ على تسرُّعٍ وتعسُّف . يقولون : الأهوج : الرَّجُل المتسرِّع . والهوجاء : النَّاقة السريعة ، كأنَّ بها هَوَجا . والهوجاء : الرِّيح التي تَقلَع البُيوت . وقال أبو بكر « 4 » : وقد تَهُبُّ في وجهٍ واحد هبوباً متدارِكا . ويقولون : الهاجَةُ : الضِّفدِعة . هود الهاء والواو والدال : أصلٌ يدلُّ على إرْوَادٍ وسُكون . يقولون : [ التَّهويد « 5 » ] : المَشْىُ « 6 » الرُّوَيْد . ويقولون : هَوَّدَ ، إذا نامَ . وهَوَّد الشَّرابُ نَفْسَ الشّاربِ ، إذا خَثَرت له نَفْسُه . والهَوَادَة : الحالُ تُرحَى معها

--> ( 1 ) الجمهرة ( 1 : 332 ) . ( 2 ) في الأصل : « وهيجها » ، صوابه في المجمل والجمهرة . ونص الجمهرة : « والهوب : اشتعال النار ووهجها ، لغة بمانية » . ( 3 ) ويقال بفتح الهاء وضمها ، كما في اللسان . ( 4 ) الجمهرة ( 3 : 119 ) . ( 5 ) التكملة من اللسان . ( 6 ) في الأصل : « والشئ » ، صوابه في اللسان .