يلب الياء واللام والباء : كلمةٌ واحدة قد اختُلِفَ في معناها . وهي اليَلَبُ ، قال قومٌ : اليَلَب : البَيْضُ من جُلودِ الإبل . وقال قومٌ : اليَلَب : التُّرْس . وأنشدوا . عَليْهمْ كلُّ سابغَةٍ دِلاصٍ * وفي أيديهم اليَلَبُ المُدَارُ « 1 » وقال الخليل : اليَلَب : الفُولاذ . [ قال ] : * ومِحْوَرٍ أُخْلِصَ مِن ماءِ اليَلَب « 2 » * يلق الياء واللام والقاف . يقولون : اليَلَقُ : الأبيضُ من كلِّ شئ . وأنشدوا : وأتْركُ القِرْنَ في الغُبار وفي * حِضْنَيْهِ زرقاءُ متنُها يَلَقُ « 3 » ويقال اليَلَقَة « 4 » : العَنْز البيضاء . يمن الياء والميم والنون : كلماتٌ من قياسٍ واحد . فاليَمين : يَمين اليَدِ . [ و ] يقال : اليَمِين : القُوَّة وقال الأصمعىُّ في قول الشَّماخ : إذا ما رايةٌ رُفِعَتْ لمَجْدٍ * تلقَّاها عَرَابةُ باليَمِين « 5 » أراد اليَدَ اليُمْنَى . واليُمْن : البَرَكة ، وهو ميمونٌ . واليمين : الْحَلِف ، وكلُّ ذلك من اليد اليُمْنى . وكذلك اليَمَنُ ، وهو بلدٌ . يقال : رجلٌ يَمانٍ ، وسيفٌ يَمانٍ .

--> ( 1 ) أنشده في المجمل واللسان ( يلب ) . ( 2 ) لرؤبة ، كما في مجالس ثعلب 160 . وأنشده في اللسان ( يلب ) بدون نسبة . قال ثعلب : ظن رؤبة أنه من حديد ، وإنما هو جلود . وانظر أخطاء الشعراء في المزهر ( 2 : 500 - 504 ) . ( 3 ) أنشده في المجمل واللسان ( يلق ) . ( 4 ) وكذا في المجمل والقاموس . وفي اللسان وتاج العروس : « اليلق » . ( 5 ) ديوان الشماخ 97 واللسان ( يمن ) .