وكح الواو والكاف والحاء : كلمةٌ تدلُّ على صلابةٍ وشِدّة . منه الأَوْكح : الحَجَر « 1 » . وحَفَر حتى أوكَح ، أي وَصَلَ إلى حجرٍ لا ينفُذُ فيه الحديد . واستَوْكح الفَرْخُ : غَلُظَ . وهذه فِراخٌ وُكَحٌ . وكد الواو والكاف والدال : كلمةٌ تدلُّ على شَدٍّ وإحكام . وأَوكِدْ عَقْدَكَ « 2 » ، أي شُدّه . والوِكاد « 3 » : حبل تُشَدُّ به البقرة عند الْحَلْب . ويقولون : وَكَدَ وَكْدَهُ ، إذا أمَّه « 4 » وعُنِىَ به . وكر الواو والكاف والراء : أصلٌ صحيح ليست كَلِمُه على قياسٍ واحد ، لكنَّها أَفراد . فالوَكَرَى : ضَرْبٌ من العَدْو . والوَكَّار : الرّجُل العَدَّاء . والوَكَرَى من النِّساءِ : الشَّديدة الوطءِ إذا مَشَتْ . وكَرْتُ الإناءَ : ملاتُه . ووَكَر بطنه : مَلَأَه . والوَكِيرة : الطَّعام يُتَّخَذ للبناء « 5 » . والواكِرُ : الطائر « 6 » يدخُل وَكْرَه . والوُكْرَة : المَوْرِدَةُ إلى الماء « 7 » .

--> ( 1 ) وكذا في المجمل . وفسره في القاموس بأنه التراب ، أو الحجر ، واقتصر في اللسان على تفسيره بالتراب . ( 2 ) ويقال أيضاً وكد ، وأكد ، وآكد . ( 3 ) والإكاد أيضا بالهمزة . ( 4 ) في الأصل : « أمته » وفي اللسان : « وكد وكده : قصد قصده وفعل مثل فعله » . ( 5 ) في اللسان : « الطعام يتخذه الرجل عند فراغه من بنيانه فيدعو إليه » . ( 6 ) كذا على الصواب في المجمل . وفي الأصل : « والوكر وكر الطائر » . ( 7 ) في الأصل : « إلى النساء » ، صوابه في المجمل والقاموس . والوكرة بهذا المعنى مما ورد في القاموس ولم يرد في اللسان . والموردة بكسر الراء ، كما في القاموس واللسان ( ورد ) وكذا المجمل ( وكر ) ، لكن ضبطت في القاموس ( وكر ) بفتح الراء خطأ وفسرت بأنها مأناة الماء .