والأوغاب : أسقاط البَيت كالفَصْعة والئُرْمةِ ونحوِها . وغد الواو والغين والدال : كلمةٌ تدلُّ على دَناءةٍ . ورجلٌ وَغْدُ وهو الدَّنىّ ، من قولك وغَدْتُهم أَغِدُهُم ، إذا خَدَمْتُهم . والأصل الوَغْد : قِدْحٌ لا حَظَّ له . ومما شذَّ عن ذلك قولُهم : المُواغَدَة في السَّير : سَيرٌ ليس بالشَّديد . وغر الواو والغين والراء : كلمةٌ تدلُّ على حرارة ، ثم يُستعار . فالوَغْرة : شدَّة الحر . والوَغِير : لحمٌ يُشْوى على الرَّمْضاء . ووغِرَ صدرُهُ يَوْغَرُ : اغتاظ ، وهو قياسُ ما ذكرناه . ويقال : الإيغار : أن تُحمَى الحجارةُ ثم تُلقَى في الماء لتسخَّنَه « 1 » . وقول القائل « 2 » : ولقد عَرفتَ مكانَهُمْ فكرِهتَهُم * ككراهةِ الخِنزير للإِيغارِ والإيغار : أن يُوغِرَ الملكُ الأرضَ الرّجلَ : يَجعَلُها له من غير خَرَاج . واللَّه أعلم بالصواب . باب الواو والفاء وما يثلثهما وفق الواو والفاء والقاف : كلمةٌ تدلُّ على ملاءمة الشيئين . منه الوَفْق : الموافَقة . واتَّفَق الشيئانِ : تقارَبَا وتَلاءَما . ووافَقْتُ فلاناً : صادقْتُه ، كأنهما اجتمعا متوافِقَين .

--> ( 1 ) في الأصل : « السخنة » ، صوابه من اللسان . ( 2 ) هو جرير ، اللسان ( غنظ ) وأنشده في ( عير ، وغر ) بدون نسبة . ولم يرد في ديوان جرير .