هص الهاء والصاد كلمةٌ تدلُّ على غَمْز الشَّىء . يقولون للذِّئب : هُصْهُص « 1 » وهَصْهَصْتُ « 2 » الشىءَ : غَمَزته . ويقولون ، وما أدرى كيف هو : إنَّ الهاصَّةَ « 3 » : عَينُ الفِيل ، وهو عندي مما يُسمَع . هض الهاء والضاد كلمَةٌ تدلُّ على رَضٍّ أو أكثَرَ مِنه . وهَضَضْتُ الشَّىءَ وهَضْهَضْتُه « 4 » : كَسَرْته . والهَضْهاض : الفحل الذي يهضُّ أعناق الفَحُول . ويمكن أن يكون الهَضَّاء : الجماعةُ من الناس من هذا . هف الهاء والفاء أصلٌ صحيح يدلُّ على خِفَّةٍ وسُرعةٍ في سَير وصَوت . فالهَفيف : سُرْعة السَّير . قال ذو الرُّمة : إذا ما نَعَسْنا نَعْسَةً قلتُ غَنِّنا * بخرقاءَ وارفَعْ من هَفِيف الرّواحِلِ « 5 » ومنه الرِّيحُ الهَفَّافة : الخفيفة الهُبوب . والظِّلُّ الهفَّاف : الساكن . ومنه قميصٌ هَفْهافٌ : رقيق . والهِفُّ : الذي هَراقَ ماءَه وخَفَّ من السَّحاب . والهَفَّاف : البَرَّاق والشُّهْد الهِفُّ : الرَّقيق القليل العسل ، سمِّى لخفَّته ، وكذلك الهِفُّ من الزَّرع : الذي يُؤخَّرُ حَصادُه فينتثر « 6 » حَبُّه . ومنه المرأة المُهَفْهَفَة : الخميصة الدَّقيقة الخصر واليَهْفُوف : الأحمق لخِفَّةِ عقله ؛ ويقال هو الجَبَان .

--> ( 1 ) وكذا في المجمل . ولم يرد في اللسان . وفي القاموس : « وكهدهد وحلاحل : القوى من الناس والأسود » . ( 2 ) في الأصل : « وهصهت » ، صوابه في اللسان . ( 3 ) لم ترد في اللسان ، ووردت في القاموس . ( 4 ) في الأصل : « وهضضته » . ( 5 ) ديوان ذي الرمة 496 واللسان ( هفف ) وفي الديوان : « من صدور » . ( 6 ) في الأصل : « فينتشر » ، صوابه في المحمل .