قزل القاف والزاء واللام كلمةٌ واحدةٌ ، وهي القَزَل « 1 » ، وهو أسوأ العَرَج . يقال منه قَزِل يَقْزَل . قزم القاف والزاء والميم كلمةٌ تدلُّ على دناءةٍ ولؤم . فالقَزَم : الدّناءة واللُّؤم . والرجل قَزَم ، يقال ذلك للأنثى والذَّكر ، والواحد والجمع . قزب القاف والزاء والباء ، فيه من طرائف ابن دريد « 2 » : القَزَب الصَّلَابة والشِّدَّة . قَزِب الشيءُ : صَلُب . قزح القاف والزاء والحاء أُصيلٌ يدلُّ على اختلاطِ ألوانٍ مختلفة وتشعُّب في الشَّيء . من ذلك القَزْح : التَّابَلُ من توابل القِدر . يقال : قَزِّحْ قِدْرَك . قال ابن دريد « 3 » : ومنه قولهم : مليح قَزِيحٌ . ويقال : إنّ القُزَح : الطَّرَائق ، في التي يقال لها : قَوْسُ قُزَح ، الواحدة قُزْحَة . ويقال : تقزَّحَ النبتُ ، إذا انشَعَب شُعَباً . وشجرةٌ متقزِّحة . وقَزَح الكلبُ ببوله . وقال ابن دريد « 4 » : يقال إنَّ القَزْح : بَوْلُ الكلب . واللَّه أعلم . باب القاف والسين وما يثلثهما قسط القاف والسين والطاء أصلٌ صحيح يدلُّ على معنَيَين متضادَّين والبناءُ واحد . فالقِسط : العَدل . ويقال منه أقْسَطَ يُقْسِط . قال اللَّه تعالى : إِنَّ

--> ( 1 ) الجمهرة ( 1 : 282 ) . ( 2 ) في الأصل : « اللبث » ، صوابه في المجمل واللسان . ( 3 ) الجمهرة ( 2 : 148 ) . ( 4 ) الجمهرة ( 2 : 149 ) .