قدف القاف والدال والفاء . يقولون : القَدْف : غَرفُ الماء من الحوض . وقيل القُدَاف : جَرَّةٌ من فَخَّار . قدم القاف والدال والميم أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على سَبْق ورَعْف « 1 » ثم يفرَّع منه ما يقاربُه : يقولون : القِدَم : خلاف الحُدوث . ويقال : شيءٌ قَدِيم ، إذا كان زمانُه سالفاً . وأصله قولُهم : مضَى فُلَانٌ قُدُماً : لم يعرِّج ولم ينْثَنِ . وربما صغَّروا القُدّام قُدَيْدِيماً « 2 » وقُدَيْدِيمةٌ . قال القُطامىُّ : قُدَيديمَةُ التَّحريبِ والْحِلم إنَّني * أرى غَفَلات العيشِ قَبْلَ التَّجَارِبِ « 3 » ويقال : ضُرِب فرَكِب مقاديمَه ، إذا وقَع على وجهه . وقادِمَة الرَّحْلِ : خلاف آخِرَته . والقَادِمَة من أَطْبَاء النَّاقة : ما وَلِيَ السُّرَّة . ولفلانٍ قَدَمُ صدقٍ ، أي شيءٌ متقدِّم من أثَر حسَن . ومن الباب : قَدِمَ من سفره قُدوماً ، وأقْدَم على الشيء إقْدَامًا . قال ابن دريد « 4 » وقادِمُ الإنسان : رأسُه ، والجمع قَوَادُم . قال : ولا يكادون يتكلَّمون بالواحد . وقَوَادم الطَّير : مَقَاديم الرِّيش ، عشرٌ في كلِّ جَناحٍ ، الواحدةُ

--> ( 1 ) الرعف : السبق ، رعفه يرعفه : سبقه وتقدمه . ( 2 ) في الأصل : « قديدما » ، صوابه في اللسان . ويقال في تصغيرها أيضا : « قديدمة » بياء واحدة . ( 3 ) ديوان القطامي 50 واللسان ( قدم ) . وقد سبق إنشاده في ( 2 : 341 ) : ( 4 ) في الجمهرة ( 1 : 293 ) .