[ قد ] تجاوزتُها على نَكَظِ المَي * طِ إذا خَبَّ لامعاتُ الآلِ « 1 » قال ابن دريد : أنكَظَته « 2 » إنكاظاً ، ونَكَظْتُه نكظا ، إذا أعجلتَه . نكع النون والكاف والعين أصلانِ : أحدهما يدلُّ على لونٍ من الألوان ، والآخر على * حَبْسٍ وردّ . فالأوّل : الأنكع : الأحمر المتقشِّر الأنف . يقال منه نَكِع . ونَكَعَة الطُّرْثُوت من أعلاه إلى قدر إصبع ، عليه قِشره حمراء . وشَفَة « 3 » نَكِعة : شديدة الحمرة . ومن الأصل الآخر : نكعَهُ حَقَّه ، إذا حَبَسه « 4 » عنه . ونكَعه عنه : دَفَعه . ونكعتُه بالسَّيف وغيره : دفعتُه . ونكَعْتُه عن حاجته رددتُه عنها . ومنه نكعته الشيء مثل نَقَصْتُه ، كأنَّك دفعتَه عن إكماله أكلًا وشُرْباً . ومن الباب النَّكُوع : المرأة القصيرة ، والجمع نُكُع ، كأنَّها حُبِست عن أن تطول . ورجلٌ هُكعَة نُكعَة : يثبت مكانَه لا يبرح ، وهو من الحَبْس أيضاً . نكف النون والكاف والفاء أصلان : أحدُهما يدلُّ على قطع شيء وتنحيته ، والآخر على عضوٍ من الأعضاء ، ثم يقاس عليه . فالأوّل النَّكْف : تنحِيتُك الدُّموعَ عن خدِّكَ بإصبعك . ويقولون : رأينا غيثاً ما نكَفَه أحدٌ سار يوماً ولا يومين . يقول : ما قَطَعه . وبَحرٌ لا يُنْكَف ،

--> ( 1 ) للأعشى في ديوانه 6 والمجمل واللسان ( نكظ ) . والتكملة في أول البيت من هذه المراجع . ( 2 ) في الأصل : « أنكظه » ، صوابه من الجمهرة ( 3 : 124 ) . ( 3 ) في الأصل : « وشفعة » ، صوابه في المجمل واللسان . ( 4 ) في الأصل : « تحبسه » ، صوابه في المجمل .