نقس النون والقاف والسين أُصَيلٌ يدلُّ على لَطْخ شيءٍ بشيءٍ غير حَسَن . ونَقَسته : عِبْته ، كأنّك لطَخْتَه بشيءٍ قبيح . وأصلُه نِقْس المِداد ، والجمع أنقاس . نقش النون والقاف والشين أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على استخراج شيء واستيعابِه حَتَّى لا يُتركَ منه شيء ؛ ثم يقاس ما يقاربه . منه نَقْش الشَّعَرْ بالمِنقاش وهو نَتْفُه . ومنه المناقَشة : الاستقصاء في الحساب حَتَّى لا يُتركَ منه شيء . وفي الحديث : « مَن نُوقِشَ في الحساب عُذِّبَ » . ويقال : شَجَّةٌ متقوشةٌ : تنقش منها العظام ، أي تُستَخرَج . ويقال : نقَشْتُ مَرْبِضَ الغَنَم : نقَّيْته من الشَّوْك . والنَّقيش : المتاع المتفرِّق ، كأنّه انتُقِشَ بعضُه من بعض ، أي فارق بعضُه بعضاً . ومن الباب : نقْشُ الشَّيء : تحسينه ، كأنّه ينقُشُه ، أي يَنفِي عنه معايِبَه ويحسِّنُه . ثم يستعار هذا فيقال : نقشت العِذْق « 1 » . وهو أنْ تَضرِبَه بالشَّوك حتى يُرْطِبَ . ويقولون : جادَ ما انتَقَشْتَ هذا ، أي ما اختَرْتَه . وهذا نَقِيشُ هذا ، أي مثلُه . وما لِلَّهِ « 2 » ضِدٌّ ولا نَقِيش ، أي ما له مَن يماثِلُه في صورتِه ونَقشِه . نقص النون والقاف والصاد كلمةٌ واحدة ، هي النَّقْص : خِلاف الزيادة . ونَقَصَ الشيءُ ، ونَقَصْتُه أنا ، وهو مَنْقوص والنَّقيصَة : العَيب ؛ يقال ما به [ نقيصةٌ ، أي ] شيء ينقُص . ومَرجِعُ البابِ كلِّه إلى هذا . نقض النون والقاف والضاد أصلٌ صحيح يدلُّ على نَكْثِ شَيءِ ،

--> ( 1 ) في الأصل : « الغدق » . ( 2 ) في الأصل : « ماله » ، صوابه من المجمل .