وانتَعَفَ الرَّجُل الشيءَ ، إذا تركهُ إلى غيرِه ، كأنّه سَمَا بنفسه عنه . ومن الكلمة الأولى ناعَفْتُ « 1 » الرّجُل : عارضتُه . وتَنَعَّفَ « 2 » الرّجُلُ : ارتقَى نَعْفا . نعق النون والعين والقاف كلمةٌ تدلُّ على صَوت . ونعَق الراعي بالغَنَم يَنْعَق ويَنْعِق ، إذا صاح بهِ زجراً ، نعيقا . نعل النون والعين واللام أُصَيلٌ يدلُّ على اطمئنانٍ في الشيء وتسفُّل . منه النَّعْل المعروفة ، لأنها في أسفل القَدَم . ورجلٌ ناعل ذو نعل ، ومُنْتَعِلٌ أيضًا . وأنْعَلْتُ الدّابّة . ولا يقال نَعَلْتُ . وحِمار الوحشِ ناعلٌ لصَلابةِ حافرِه . والنَّعْلُ للسَّيفِ : ما يكون أسفَلَ قِرَابِهِ « 3 » من حديدٍ ، أو فِضّة . [ قال ] : ترى سَيفَه لا يَنصُفُ السّاقَ نعلُهُ * أجَلْ [ لا ] وإنْ كانت طِوالًا مَحامِلُه « 4 » وفرسٌ مُنْعَلٌ : بياضُه في أسفل رُسْغِه على الأشْعَر لا يَعدُوه . والنَّعْل : عَقَبٌ يُلْبَسُ ظَهْرَ السِّيَةِ من القوس . والنَّعل من الأرض : موضعٌ ، يقال هي الْحَرَّة ، ويقال إنّه لا يُنبِتُ شيئًا . قال الخليل : والنَّعل : الذّليل من الرِّجال الذي يُوطَأ كما يُوطَأ النَّعل .

--> ( 1 ) في الأصل : « اعفته » ، صوابه في المجمل . ( 2 ) الذي في اللسان والقاموس : « انتعف » . ( 3 ) في الأصل : « أسفل أو قرابه » ، تحريف . ( 4 ) روى لابن ميادة في اللسان ( نصف ) ، ولذي الرمة في ديوانه 475 واللسان ( نعل ) يمدح المهاجر بن عبد اللّه الكلابي والى اليمامة . وقد سبق في ( نصف ) .