* أيَّامَ كُنتُ حَسَنَ القُومِيَّهْ « 1 » * باب القاف والياء وما يثلثهما قيأ القاف والياء والهمزة كلمةٌ واحدة . قَاءَ يَقِيءُ قَيْئاً ، واسْتَقَاءَ استفعل من القَيء . ويقولون للثَّوب المُشْبَع الصِّبغ : هو يَقِيء الصِّبْغ . قيح القاف والياء والحاء كلمة . قاح [ الجُرحُ « 2 » ] يَقِيح ، وهو مِدّةٌ لا يخالطها دمٌ . قيد القاف والياء والدال كلمةٌ واحدة ، وهي القَيْد ، وهو معروفٌ ، ثُمَّ يستعارُ في كل شىءٍ يَحْبِس . يقال : قيَّدْتُه أُقَيِّده تَقْيِيداً . ويقال : فَرَسٌ قَيْدُ الأَوَابِدِ ، أي فكأنَّ الوحشَ من سُرعةِ إدراكه لها مُقيَّدة . قال : وقَدْ أَغْتدِي والطَّيْرُ في وُكْنَاتها * بمُنجرِدٍ قَيدِ الأوابدِ هيكلِ « 3 » والمُقَيَّد : موضعُ القَيْدِ من الفَرَس . قيل القاف والياء واللام أصْلُ كَلِمِهِ الواو ، وإنّما كُتِب هاهنا لِلَّفْظ . فالقَيْل : الملكُ من مُلوكِ حِمْيرَ ، وجَمْعُه أَقْيَال . ومَن جَمَعه على الأَقْوال فواحدهم قَيِّل بتشديد الياء . والقيلُ والقَال ، قال ابن السِّكِّيت : هما اسمانِ لا مصدران . واقْتَالَ عَلَى فُلانٍ « 4 » ؛ إذا تَحكَّم . ومعناه عندنا أنَّه يُشبَّه بالملك الذي هو قَيْلٌ . قال :

--> ( 1 ) الرجز العجاج ، كما في اللسان ( قوم ) . وأرجوزثه في ديوانه 72 وليس فيها هذا الشطر . ( 2 ) التكملة من المجمل . ( 3 ) البيت لامرىء القيس في معلقته . ( 4 ) في المجمل : « واقتال فلان على فلان » .