معز الميم والعين والزاء أصلٌ صحيح يدلُّ على شِدَّةٍ في الشَّيء وصلابَة . منه الأمْعَز والمَعْزاء : الحَزْن الغَلِيظ من الأماكن قال أبو بكر « 1 » : رجلٌ مَاعِزٌ : شَدِيد عَصْبِ الخَلْق ومنه المَعْز المعروف ، والمَعِيز : جماعةٌ كضَئِين « 2 » ، وذلك لشدّةٍ وصَلابةٍ فيها لا تكون في الضَّأْن . ويقال لجماعةِ الأوعال والثَّياتِل مُعُوزٌ . قال أبو بكر « 3 » : استمْعَزَ الرّجُل في أمرِه : جَدَّ . معس الميم والعين والسين أُصَيْلٌ يدلُّ على دَلْك شيءِ . ومَعَسْتُ الأديم في دِباغِهِ أمْعَسُه : أدَرْتُه فيه ودلَكتُه . وربَّما قالوا : مَعَسَ ، إذا طَعَنَ ومنه رجلٌ مَعَّاسٌ في الحرب : مِقدام . معص الميم والعين والصاد ليس بشيءٍ ، إلّا أنّ ناساً ذكروا مَعَصَ الرّجُل : حَجَل في مِشْيته . وقال ابنُ دُريد « 4 » : المَعَص : وجعٌ يصيب الإنسان في عَصَبِه من كَثْرة المَشْي . معض الميم والعين والضاد كلمةٌ . مَعِضَ من الأمر : شَقَّ عليه وأوجَعه . معط الميم والعين والطاء أصلٌ يدلُّ على تجرُّدِ الشَّيء وتجريده ومَعِطَ

--> ( 1 ) الجمهرة ( 3 : 8 ) . ( 2 ) أي في جمع ضأن ، ومثله كليب في جمع كلب . ( 3 ) الجمهرة ( 3 : 8 ) . ( 4 ) الجمهرة ( 3 : 87 ) .