ومما شذَّ منهما المِرْية : الشَّكّ . مرأ الميم والراء والهمزة . وإذا هُمِز خَرَج عن القياس وصارت فيه كلماتٌ لا تنقاس . يقال امْرُؤٌ وامرآنِ ، وقوم امرئٍ . وامرأةٌ تأنيث امرئٍ . والمُرُوَّة : كمال الرُّجُوليّة ، وهي مهموزة مشدَّدة ، ولا يُبنَى منه فِعل . والمَرَاءَة : مصدرُ الشيء المَريء الذي يُستَمرَأ ، ويقال مَرَأني الطَّعامُ وأمرأَني . والمَرِيء : رأس المَعِدَة والكَرِش اللازقُ بالْحُلقوم . مرت الميم والراء والتاء كلمةٌ واحدة ، هي المَرْتُ : الفلاةُ القَفْر . ومكانٌ مَرْتٌ : بيِّنُ المُروتةِ ، إذا لم يكن فيه خَير . وجَمعُ مَرتٍ أمراتٌ ومُرُوت . وبلَغَنا أنَّ اشتِقاق مَارُوتَ منه . ويقال المَرْت : أرضٌ لا يجفُّ ثَرَاها ولا ينبتُ مَرعاها . مرث الميم والراء والثاء كلمةٌ ليست بأصل ، بل هي من الإبدال . ومَرَثَ الدواء يَمْرِثُه مثل مَرَسه يَمرُسُه . ومنه رجل مِمْرَث : صبورٌ على الخُصومات ؛ والجمع مَمَارِث ، والأصل السين وقد ذُكِرَتَا . مرج الميم والراء والجيم أصلٌ صحيح يدلُّ على مجيء وذَهابٍ واضطراب . ومَرِج الخاتَم في الإصبع : قَلِقَ . وقياس البابِ كلِّه منه . ومَرِجَت أماناتُ القوم وعُهودُهم : اضطربت واختلطت . والمَرْج : أصلُه « 1 » أرضٌ ذاتُ نباتٍ تَمْرُجُ فيها الدّوابُّ . [ و ] قولُه تعالى : مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ ، كأنَّه جلّ

--> ( 1 ) في الأصل : « أصل » .