مير الميم والياء والراء أصلٌ صحيح ، هو الميْر ، ومِرْت مَيْراً . والمِيرَة : الطعام له إلى بلده « 1 » . وقالوا : ما عنده خَيْرٌ ولا مَيْر . ميز الميم والياء والزاء أصلٌ صحيح يدلُّ على تزيُّلِ شيءٍ من شيء وتَزييله . وميَّزته تمييزاً ومِزْتُه مَيْزا . وامتازُوا : تميَّزَ بعضهم من بعض . ويكاد يَتَمَيَّز غيظا ، أي يتقَطَّع . وانمازَ الشّيء : انفَصَل عن الشيء . قال يصف حيّة : قَرَى السُّمَّ حتَّى انمازَ فروةُ رأسِهِ * عن العَظْمِ صِلٌّ فاتِكُ اللَّسْعِ مارِدُ ميس الميم والياء والسين كلمةٌ تدلُّ على مَيَلان . ومَاسَ مَيَسانًا « 2 » : تبختر . وماس الغصن أيضاً . والمَيْس : شجرٌ يقال إنّه أجودُ خَشَب . ميش الميم والياء والشين أصلٌ يدلُّ على خلطِ شيءٍ بشيء ونَفْشه . وماشَتِ المرأةُ القُطنَ بيدِها بعد الحلج . ومنه قولهم للرّجُل إذا أخبر ببعض الحديث وكتَمَ بعضا : قد ماش يَميش . وهو مأخوذٌ من مَيْش النّاقة ، أن يَحلُب بعضَ ما في الضرع ويَدَعَ بعضا ؛ فإذا جاوز الحَلب النِّصف فليس بمَيش . ميط الميم والياء والطاء كلمةٌ صحيحة تدلُّ على دفع ومدافَعة . ومَاطَه عنه : دَفَعه . ومِطتُ الأذَى عن الطريق . يقال أَمَاطه إماطَةً . ولذلك يقال : « هم في هِياطٍ ومِياط » . الهِيَاط : الصِّياح ، والمِياط : الدَّفْع . وقال الفرّاء :

--> ( 1 ) كذا . ولعله : « تنقله إلى بلده » أو « تجلبه » . ( 2 ) يقال ماس ميسا ، وميسانا .