والكلمة الأخرى اللُّعاب : ما يَسِيل من فم الصّبيّ ولعَبَ الغلامُ يَلعَب « 1 » : سال لُعابه . ولُعاب النَّحل : العَسَل ولُعَاب الشّمْس : السَّرَاب ، وقيل ، هو الذي كأنّه نسْج العنكبوت . وقيل : إنّ أصل الباب هو الذَّهاب على غير استقامة . لعج اللام والعين والجيم أصلٌ واحد ، هو حَرارَةٌ في القَلْبِ . [ و ] منه اللَّعْج : حرارة الْحُبِّ في الفؤاد . ولَعَج يَلْعَجُ . قال أبو عبيد : لَعَجَ الضَّربُ الجِلدَ : أحرَقَه . قال الهذلىّ « 2 » : إذا تَجَرَّدَ نَوحٌ قامتَا معه * ضَرْباً ألِيماً بسِبْتٍ يَلْعَجُ الجِلِدا ولَعَجه الأمر : اشتدَّ عليه . لعس اللام والعين والسين كلمتانِ متباينتان : الأولى اللَّعَس ، * سوادٌ في باطن الشَّفَة . امرأةٌ لعساءُ . ونباتٌ ألْعَس : كثير ، لأنّه من رِيِّه يضرِب إلى السَّواد . والأخرى اللَّعْوس : الأكول الحريص ، والذئب لَعْوَسٌ . قال الخليل : رجلٌ متلعِّس : شديد الأكْل . لعص اللام والعين والصاد . يقولون : اللَّعَص : العُسْر . وفلانٌ تلَعَّص علينا : تعَسَّرَ . واللَّعَص . النَّهم في الأكْل . لعط اللام والعين والطاء . الصَّحيح منه لونٌ من الألوان . قال ابن دريد : اللُّعْطَة : خَطٌّ بسواد « 3 » . ولعْطَةُ الصَّقْرِ : السُّفْعة في وجْههٍ » .

--> ( 1 ) ويقال في هذا المعنى لعب » بالكسر أيضاً ، والفتح أعلى . ويقال ألعب أيضاً . ( 2 ) هو عبد مناف بن ربع الهذلي ديوان الهذليين ( 2 : 39 ) واللسان ( لعج ، جلد ) . ( 3 ) بعده في الجمهرة : « تخطه المرأة في خدها » .