واللَّزْبة : السَّنَة الشديدة ، والجمع لَزْبات « 1 » كأنَّ القَحْط لَزَب ، أي ثبت فيها . لزج اللام والزاء والجيم قريبٌ من الباب الذي قبله . يقال : لَزِجَ به ، إذا غَرِيَ به ولازَمَه . والتلزُّج : تتبُّع البقولِ والرِّعْي القليل . باب اللام والسين وما يثلثهما لسع اللام والسين والعين كلمةٌ واحدة . يقال : لَسَعَتْه الحيّةُ تَلْسَعُه لَسْعاً ويستعار فيقال : لسَعَه بلسانِه . لسم اللام والسين والميم ليس بأصلٍ . يقولون في باب الإبدال : ألْسَمْتُ الرّجُل الحُجّة : ألزَمْتُه إيّاها . وألْسَمْتُه الطّريقَ : ألزمتُه إيّاه . لسن اللام والسين والنون أصلٌ صحيح واحد ، يدلُّ على طول لطيفٍ غير بائنٍ ، في عضوٍ أو غيره . من ذلك اللِّسان ، معروف ، وهو مذكّر والجمع أَلْسُنٌ ، فإذا كثر فهي الألسنة . ويقال لَسَنْتُه ، إذا أخَذْتَه بلسانك قال طرفة : وإذَا تَلْسُنُني ألسُنُها * إنَّني لستُ بموهون غُمُرْ « 2 » وقد يعبَّر بالرِّسالة عن اللِّسان فيؤنّث حينئذٍ . قال :

--> ( 1 ) ولزبات ، بالتحريك على خلاف القياس . إذ أن اللزبة صفة لا اسم . ولم يذكر في القاموس واللسان هذا الجمع ، أي بالتحريك ، وذكر في المجمل . ( 2 ) الروابة المشهورة : « بموهون فقر » . الديوان 65 واللسان ( لسن ، وهن ، فقر ) .